Παραψυχολογία

Ο Παγκόσμιος Χάρτης της Παραψυχολογίας

2010-08-09T03:11:00.001-07:00

Ένα πρωτοποριακό και πολλά υποσχόμενο διεθνές project, με ενεργή ελληνική συμμετοχή από τον Νικόλαο Κουμαρτζή. Το WoP ευελπιστεί να αποτελέσει το ψηφιακό meeting point για κάθε παραψυχολόγο παγκοσμίως, χαρτογραφώντας για πρώτη φορά το σύνολο των ερευνητικών και εκπαιδευτικών κέντρων παγκοσμίως!

πρόλογος από τη
συντακτική ομάδα του Ψ Blog

(από το metafysiko.gr)

“Καλώς ήλθατε στο World of Parapsychology (ελλ. Ο Κόσμος της Παραψυχολογίας), ένα διεθνές ελπιδοφόρο project που προσπαθεί να παρουσιάσει και να προωθήσει την παραψυχολογική έρευνα που διενεργείται σε ολόκληρη την υφήλιο. Στόχος μας είναι να συλλέξουμε κάθε δυνατή πληροφορία σχετικά με την έρευνα στην παραψυχολογία σε ένα κοινό ψηφιακό τόπο, το www.thewop.org.”

thewop.org

Με ιστορία πάνω από έναν αιώνα πλέον (το 1882 ιδρύθηκε η πρώτη σχετική εταιρία στο Λονδίνο, η British Society for Psychical Research), ο επιστημονικός κλάδος της παραψυχολογίας είναι υπεύθυνος για έναν πλούσιο όγκο ερευνητικής δουλειάς και μερικές πολύ σημαντικές αποκαλύψεις που έχουν ήδη αναγκάσει παλαιότερα και πιο αποδεκτά επιστημονικά πεδία να αλλάξουν την εξελικτική τους πορεία. Παρά τη μεγάλη αυτή ιστορία του κλάδου όμως, εδώ και δεκαετίες ακαδημαϊκοί και λοιποί ερευνητές του χώρου είχαν πάντα ένα παράπονο: παρά το πλήθος των παραψυχολογικών ερευνών που διενεργούνται παγκοσμίως, δεν είναι εύκολο να παραμείνουν ενήμεροι ή ακόμα και να γνωρίζουν απλά τι είδους έρευνα πραγματοποιείται και από ποιον σε ολόκληρη την ηφύλιο.
Αυτό ακριβώς το κενό ήρθε να καλύψει το Νοέμβριο του 2008 μία μελέτη του Institut Metapsychique International, η οποία κατέγραφε την κατάσταση της παραψυχολογικής έρευνας εκείνης της περιόδου. Και το όνομα αυτής Livre Blanc Parapsychologie, δηλαδή Λευκή Βίβλος της Παραψυχολογίας (μπορείτε να διαβάσετε πληροφορίες για το ογκώδες αυτό paper, και για τις αναφορές που κάνει στην Ελληνική Κοινότητα του Μεταφυσικού και στις δύο πανεπιστημιακές υποομάδες που ιδρύθηκαν σε Αιγαίο και Αριστοτελειο, εδώ). Ο στόχος όμως δεν ήταν απλά η καταγραφή (χάρη στην ανάπτυξη του κλάδου, τα στοιχεία του 2008 σήμερα είναι εν μέρει ξεπερασμένα), αλλά η διαρκής ενημέρωση των στοιχείων αυτών και η δημιουργία ενός εργαλείου ώστε η παγκόσμια παραψυχολογική κοινότητα να αγκαλιάσει την προσπάθεια και να μπορέσει να συνεισφέρει σε αυτό το όραμα.

Αυτό το εργαλείο λοιπόν είναι το thewop.org, ένας διαδικτυακός χάρτης-portal όλων των παραψυχολογικών κέντρων παγκοσμίως που έγινε πραγματικότητα χάρη και στην (ηθική και τεχνολογική) υποστήριξη της Ελληνικής Κοινότητας του Μεταφυσικού.
Υπεύθυνοι του project είναι ο Renaud Evrard ως leading researcher (νεαρός Γάλλος κλινικός ψυχολόγος, μέλος του Institut Metapsychique International, διακεκριθέντας ήδη για την έρευνα του στην παραψυχολογία) και ο δικός μας Νικόλαος Κουμαρτζής ως technical manager (μέλος της Gateway Team, συντονιστής της Ελληνικής Κοινότητας του Μεταφυσικού και μέλος της British Society for Psychical Research), οι οποίοι κατάφεραν μέσα σε 6 μήνες να υλοποιήσουν αυτό που επιθυμούσαν δεκαετίες ολόκληρες παραψυχολόγοι παγκοσμίως.

Έχοντας ήδη υλικό για 40+ παραψυχολογικές εταιρίες παγκοσμίως, το thewop.org σύντομα θα έχει reports για κάθε ενεργή (στον παραψυχολογικό κόσμο) χώρα, ανάμεσα στις οποίες και η Ελλάδα. Επιπλέον, παρέχει τη δυνατότητα σε κάθε παραψυχολόγο (άτομο ή ομάδα) να αναρτεί πληροφορίες για διαλέξεις, πειράματα, χρηματοδοτήσεις, συνέδρια, journals, μελέτες, video από συνεντεύξεις ή ομιλίες, podcasts από ραδιοφωνικές συνεντεύξεις, φωτογραφίες από εκδηλώσεις και κάθε είδους νέο που αφορά τη διεθνή παραψυχολογική κοινότητα.

Αυτό ακριβώς το πρωτοποριακό (και εξαιρετικά ελπιδοφόρο) project παρουσιάστηκε στο 53ο Ετήσιο Συνέδριο Παραψυχολογίας στο Παρίσι, στις 22-25 Ιουλίου του 2010, από τον Renaud Evrard (που ήταν παρόν) και τον Νικόλαο Κουμαρτζή (μέσω χρήσης διαδικτυακών τεχνολογιών). Την Κυριακή 25 Ιουλίου λοιπόν, η Ελληνική Κοινότητα του Μεταφυσικού κατάφερε να βάλει πάλι μία ελληνική συλλογική προσπάθεια (μετά την Ελληνική Εταιρία Ψυχικών Ερευνών του Α. Τανάγρα, στις αρχές του 20ου αιώνα) μέσα στον παγκόσμιο χάρτη της παραψυχολογίας, στηρίζοντας (και συμμετέχοντας) την ανάπτυξη ενός άκρως πρωτοποριακού και ελπιδοφόρου διαδικτυακού εργαλείου. Συμβάλλοντας στη δημιουργία αυτού που κάθε παραψυχολόγος θα ήθελε και αισθάνθηκε την ανάγκη του τις τελευταίες δεκαετίες.

Το thewop.org είναι πλέον πραγματικότητα και έχει χρώμα ελληνικό, γεγονός που κάνει υπερήφανο κάθε συμπατριώτη μας που αντιμετωπίζει με σοβαρότητα και υπευθυνότητα τα ζητήματα αυτά!

* Ακολουθεί η βιντεο-παρουσίαση του Νικόλαου Κουμαρτζή στο 53ο Συνέδριο Παραψυχολογίας στο Παρίσι, ενώ σύντομα θα προστεθεί η παρουσίαση του Renaud Evrard, καθώς και φωτογραφίες από το συνέδριο.

Τίτλος: thewop.org: visit | participate | make it grow
Συνέδριο: 53ο Ετήσιο Συνέδριο του Parapsychological Association (Ιούλιος 22-25, 2010 – Παρίσι, Γαλλία)
Ομιλητής: Νικόλαος Κουμαρτζής

Ψυχικές Έρευνες στην Ελλάδα (εκδ. ΔΙΟΝ)

2010-06-26T10:45:00.001-07:00

Μετά από την εξάντληση της πρώτης περιορισμένης έκδοσης του βιβλίου "Η Ελλάδα του Παραφυσικού" του Νικόλαου Κουμαρτζή μέσα σε μόλις δύο μήνες, η ομάδα του Ψ-Blog και ο συγγραφέας κινήθηκαν άμεσα ώστε να ικανοποιήσουν τη μη αναμενόμενη αυξημένη ζήτηση που δημιουργήθηκε από ένα ευρύτερο αναγνωστικό κοινό.
Αποτέλεσμα; Το βιβλίο επανακυκλοφόρησε με νέο τίτλο (Ψυχικές Έρευνες στην Ελλάδα), νέο εξώφυλλο και σαφώς πιο εμπλουτισμένο με σπάνιο υλικό από τις εκδόσεις ΔΙΟΝ (Ιούνιος 2010).
Η ομάδα του Ψ-Blog σας το παρουσιάζει με ιδιαίτερη τιμή, ενώ παράλληλα υπόσχεται πως μία εκτεταμένη παρουσίαση βρίσκεται ήδη στα σκαριά.

γράφει η
συντακτική ομάδα του Ψ Blog

για περισσότερα επισκεφθείτε τo
psi.iwrite.gr
αφιερωμένo αποκλειστικά στο βιβλίο!

Ψυχικές Έρευνες στην Ελλάδα 
μία απίστευτη εποχή παραψυχολογικών ερευνών μέσα από διηγήσεις και ντοκουμέντα 
Νικόλαος Κουμαρτζής

Εκδόσεις ΔΙΟΝ, Μάιος 2010
Σελίδες: 288 Διαστάσεις: 14×21 cm ISBN: 978-960-8100-91-6
Τιμή: 14.5 ευρώ

κείμενο οπισθοφύλλου
 Γνωρίζατε πως υπήρχε μία εποχή στην Ελλάδα όπου πραγματοποιούνταν επιστημονικές έρευνες πάνω στα παραφυσικά φαινόμενα; Όπου μεγάλο μέρος της επιστημονικής αφρόκρεμας αποδέχονταν την ύπαρξή τους και μαθήματα πειραματικής τηλεπάθειας (και αργότερα ολόκληρη σειρά ψυχικών φαινομένων) διδάσκονταν στο Εθνικό Πανεπιστήμιο της Ελλάδας; 
Λιγοστοί άνθρωποι γνωρίζουν τα παραπάνω, ενώ τα τελευταία αρχεία που μαρτυρούν μία τέτοια εποχή σταδιακά χάνονται, λόγω φθοράς ή αδιαφορίας. Μία απίστευτη εποχή παραψυχολογικών ερευνών στη χώρας μας ξετυλίγεται στις σελίδες του παρόντος βιβλίου μέσα από διηγήσεις, ξεθωριασμένες φωτογραφίες, ντοκουμέντα, εμπειρίες, λησμονημένες επιστημονικές έρευνες και αδημοσίευτες πληροφορίες που ανασυνθέτουν μία πραγματικότητα τόσο διαφορετική από τη σημερινή.
 Δεν νομίζετε πως ήρθε ο καιρός να γνωρίσετε μία Ελλάδα πιο… παραφυσική; Μία μοναδική εποχή απίθανων ερευνών και επαναστατικών πειραμάτων στη χώρας μας;

είπαν...
“Ένα βιβλίο έκπληξη για μία απίθανη εποχή στην Ελλάδα που οι περισσότεροι δεν γνωρίζουμε. Ένας ιατρός του Πολεμικού Ναυτικού, μία ζάμπλουτη χρηματοδότης και δεκάδες επιστήμονες και μέντιουμ αποτελούσαν μέρος μίας Ελλάδας πιο παραφυσικής και αρκετά πιο αναπάντεχης.”

περιοδικό mystery

“Το παρόν βιβλίο είναι απαραίτητο, διότι φέρνει στο φως μία χρονική περίοδο (όχι και τόσο μακρινή), όπου η Ελλάδα συμμετείχε ως ισάξιος συνοδοιπόρος σε μία από τις πιο τολμηρές αναζητήσεις της aνθρώπινης επιστήμης. Η συνεισφορά του Άγγελου Τανάγρα αξίζει και πρέπει να γίνει γνωστή στο ευρύτερο κοινό, καθώς επίσης και να βρει μιμητές σήμερα, ώστε η ελληνική συμμετοχή στην παγκόσμια παραψυχολογική κοινότητα να ανανεωθεί και να επεκταθεί. Ευελπιστώ να βρεθούν οι κατάλληλοι ώστε να ακολουθήσουν το Νικόλαο Κουμαρτζή στην προσπάθειά του να αναβιώσει τις ψυχικές έρευνες στην Ελλάδα.”

Δρ. Μάριος Βάρβογης 
Πρόεδρος Institut Metapsychique International (Γαλλία)
 Αντιπρόεδρος Parapsychological Association (ΗΠΑ)

Dr. M. Persinger και το "Κράνος του Θεού" (συνέντευξη)

2010-02-05T07:32:00.000-08:00

Ο Dr. Michael Persinger είναι νευροεπιστήμονας και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Laurentian (Καναδάς), με πολυετή ερευνητική δράση μεταξύ άλλων και στον τομέα της παραψυχολογίας και των νοητικών επιστημών. Σήμερα, είναι διεθνώς γνωστός περισσότερο για την εφεύρεση του God Helmet (”Το Κράνος του Θεού”, σε ακριβή μετάφραση) τη δεκαετία του ‘80, μία συσκευή ικανή να προκαλέσει θρησκευτικές εμπειρίες σε ένα άτομο απλά ερεθίζοντας τον μετωπιαίο λοβό του εγκεφάλου του με μαγνητικά πεδία.
Στη παρούσα συνέντευξη, ο Dr. Persinger μας παρουσιάζει τα ερευνητικά δεδομένα από τα τελευταία του πειράματα πάνω στο φαινόμενο της τηλεπάθειας. Πιο συγκεκριμένα, απέδειξε στο εργαστήριο πως χρησιμοποιώντας την ίδια συσκευή ενισχύεται η ικανότητα του ανθρώπινου εγκεφάλου να βιώσει τηλεπαθητική επικοινωνία!

Όπως αναφέρει ο ίδιος: “Ανακαλύψαμε πως αν τοποθετήσεις δύο διαφορετικούς ανθρώπους σε μία απόσταση και παράγεις ένα κυκλικό μαγνητικό πεδίο γύρω και από τους δύο [...] τότε αν αναβοσβήσεις έναν φακό μπροστά στα μάτια του ενός, το μαγνητικό πεδίο του ατόμου στο άλλο δωμάτιο θα αλλάξει με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που θα άλλαζε αν αναβόσβηνες τον φακό μπροστά στα δικά του μάτια”. Τι σημαίνει κάτι τέτοιο; “Πιστεύουμε πως αυτή η ανακάλυψη είναι τεράστιας σημασίας, μιας και αποτελεί την πρώτη macro-εκδήλωση μίας κβαντικής σύνδεσης, ή καλύτερα της κβαντικής σύγκλισης όπως την αποκαλούν στην κβαντική φυσική”!
Πίσω από το μικρόφωνο και στη θέση του δημοσιογράφου ο Ελληνικής καταγωγής Alex Tsakiris, host του διαδικτυακού αγγλόφωνου ραδιοφώνου Skeptiko.com και ιδρυτής του OpenSourceScience.net, ενός μη-κερδοσκοπικό project για την οικονομική υποστήριξη πρωτοποριακών και αμφιλεγόμενων επιστημονικών πειραμάτων.

Ακούστε τη συνέντευξη μέσω της υπηρεσίας Τα Podcasts του Παράξενου του metafysiko.gr: http://www.metafysiko.gr/?p=4766

Παρακάτω η απομαγνητοφώνηση της συνέντευξη στα αγγλικά…
Alex Tsakiris: Welcome to Skeptiko where we explore controversial science with leading researchers, thinkers, and their critics. I’m your host, Alex Tsakiris, and before we get started with today’s interview, and a very fascinating interview it is with Dr. Michael Persinger, I’m going to take a minute and invite you to connect – connect with this show, Skeptiko, and with me personally.

In the last few months as I had a chance to talk to more and more researchers and dig into all the science surrounding human consciousness and spirituality and where science is leading us, I felt a stronger and stronger need to connect with you and to create a community, if you will, of like-minded people. So in the last week or so I’ve tried to take some steps in that direction.

I’ve finally gotten on Facebook and Twitter and I’m going to try and post there more regularly. But I’m going to invite you to join me. To follow me and to allow me to follow you and see if we can create a community, if you will, of like-minded people who are interested in following the data wherever it leads, as I say. So you’ll find all the links on the Skeptiko Web site for following me and please connect up and I’ll do the same.

But for right now, let’s move into this interview that I have with Dr. Michael Persinger. And quite a fascinating interview it is. I really, really admire the courage that the maverick scientist has, and that’s where Dr. Michael Persinger is. You know, he gets it from both sides. He really is a materialist and very much a mind equals brain guy.

That’s not where I see the data leading but it’s certainly where he sees the data leading, and he really approaches it from a “let’s get down and prove it, here’s the research.” He doesn’t shy away from that. He doesn’t throw extraordinary claims, extraordinary proof kind of bullcrap. He just says, “Hey, here’s what I’m finding, here’s what I think, here’s the way I think things are showing themselves.” I find that very refreshing.

But he also gets it on the other side because while he is very much of a materialist and a neuroscience guy, he also has some surprising data when it comes to telepathy, that you’ll hear about, where he says he’s basically proven it in his lab and can replicate this quantum entanglement communication thing that you’ve heard about maybe on this show and certainly a lot of other places. So very, very interesting. In my mind it’s what makes Skeptiko so exciting for me and makes it hopefully interesting for you to be able to hear from these researchers who we really, really don’t hear enough from. So stay with me for Michael Persinger.

I’m joined today by Dr. Michael Persinger, an internationally renowned cognizant neuroscience researcher and professor at Laurentian University in Canada. He’s probably most famous, and many of you I’m sure have seen him on TV or especially in a YouTube video with his God Helmet, a device that he has used experimentally to demonstrate that electromagnetic disturbances in the brain maybe the source of mystical and spiritual experiences. So, Dr. Persinger, thank you very much for joining me today on Skeptkio.

Dr. Michael Persinger: You’re quite welcome.

Alex Tsakiris: And let me start by as I kind of stuttered through that introduction, is there anything that I may be didn’t quite get right there in describing, I guess, the research that most people associate with you, and that is with the God Helmet and the electromagnetic stimulation of the brain to create mystical experiences.

Dr. Michael Persinger: No, that was very succinctly stated. I mean, effectively what we’ve been doing all these years is to try to understand the brain basis to all experiences. The basic assumption is that all experiences are generated by brain activity, determined in large part by the structure of the brain.

Alex Tsakiris: That point that you just made, is you started with the idea, the materialistic notion that all conscious experience originates with the brain. I think what’s fascinating, if we’re going to dive right into this and make the most effective use of your time, is what do you think about some of the research that seems to be pointing in a different direction?

We could look at the research of folks who have just concentrated on the spiritual experience like a colleague of yours in Canada, Dr. Mario Beauregard or we could look at Dr. Andrew Newberg, or Davidson at the University of Wisconsin, who have all looked at various kinds of spiritual experience and maybe seem to be leaning towards another direction. And that’s that perhaps the neurocorrelates that we see firing one that they may not just be in the right temporal lobes but also that they may point to a kind of different nature of consciousness. I know that’s a lot to kind of bite off, but I’m sure this is stuff that you think about, talk about, and write about all the time. So just jump right in.

Dr. Michael Persinger: Our research starts on the basic premise that all experience is generated by brain activity. Now, the critical thing is that all experience means your experience of love, or memories, or having a mystical experience, must be associated with specific patterns of brain activity. That brain activity in large part is determined by the brain structure. Many of these things, because structure dictates function, may be relatively unique to the human being itself.

Now, although that’s our assumption, the most powerful tool of science is the experiment. So if we want to understand these experiences and how they are generated by brain activity, we have to reproduce them in the laboratory. So the basic approach then was, okay, if people have mystical experiences and they’re associated with brain activity then if we imitate them in the laboratory and we understand the physical conditions that produce them, we should be able to 1) understand the areas of the brain and the patterns of activity responsible for these experiences, and 2) we should be able to control them.

And if they’re a natural phenomena, and we think that mystical experiences, including the God experience, the God belief, are natural phenomena, we should be able to reproduce them easily if we have the correct parameters in the laboratory, control them and understand how they may be manipulated by others with less honorable goals.

Alex Tsakiris: Here’s what intrigues me. You’ve really pioneered this work and I think you have some very interesting comments that I’ve seen in previous interviews about what it’s been like to be a pioneer, the old adage of you know, the pioneer cause he has arrows not just in the front but in the back as well. And I think you’ve experienced a little bit of that just in terms of delving into an area that touches on so many hot buttons on both sides, either believers or non-believers.

Maybe you’d like to comment about that. But in particular, comment about that within the framework of where some of the research into what’s being called “neurotheology” is going. I threw out the spiritual brain, Mario Beauregard, Andrew Newberg at the University of Pennsylvania, Davidson at Wisconsin, you know, folks who are also looking at the spiritual experience and maybe coming to a slightly different conclusion than you are about the relationship between the brain and the neurocorrelates and that spiritual experience.

Dr. Michael Persinger: Well, in terms of trying to understand the neural basis to these powerful experiences that determine the history of human behavior, I mean, don’t forget more people have been killed in wars under the auspices of who’s god is correct, either directly or indirectly than most plagues. So this is a powerful phenomena that may be intrinsic to the nature of the human brain. It may have had a adaptive function over the years. For example, we know that people who believe in God and have God experiences have reduced death anxiety, which may allow them to be more productive.

The whole concept of the immortality is implicitly tied to this experience and the belief in immortality actually reduces anxiety about death and sometimes can make individuals more adaptive to their environment. But ultimately, all of this has to be related to the brain function and there may be different approaches. For example, some of my colleagues have said that there is a non-physical component that’s very difficult to understand because in the history of science those phenomena which were considered to be non-physical ultimately we did find a physical basis. And that when we found the physical basis then we understood it.

If you talk about a phenomena as being sort of ephemeral and non-testable and something beyond measurement, then effectively it’s an empty hypothesis and you never will be able to test it.

To answer your question about people’s approaches, I think it’s really important to have a versatile approach and have people have different ideas, have open ideas, but ultimately the end point must be measurement and reproduction in the laboratory. For example, some of the stuff by Beauregard with the MRI studies, what he really did was look at memories. He asked the people to remember their experiences and found patterns of activity that were basically typical of a memory.

That’s quite different than direct stimulation of the brain and producing the experience, so although we can have different approaches, and I think that’s really important for science to be open-minded and to basically exclude no one. The ultimate measure is going to be 1) can you reproduce it in the laboratory and 2) can you actually product the same phenomena by experimental techniques? And that’s the powerful tool to demonstrate you have a causal connection.

Alex Tsakiris: Right, and we can jump into that causal connection because there’s a couple of points. Let me back up. I’m not as totally familiar with Beauregard’s work although I did remember that he did FMRIs while these nuns were in this peak spiritual state, so I think he did have that…

Dr. Michael Persinger: Actually they were remembering the peak spiritual stage.

Alex Tsakiris: Okay, well Newberg certainly did at the University of Pennsylvania…

Dr. Michael Persinger: Newberg did. And Newberg found completely different patterns which were really similar to what we find when we measure the electroencephalographic activity of individuals having mystical experiences and basically is the same area that we focus upon when we stimulate it with the weak electromagnetic fields generated by the God Helmet. So again, the critical thing is the instructions you give to your subjects in large part will influence different patterns of the brain and that’s why that precision is so important in understanding the neural basis to the God experience.

Alex Tsakiris: You know, let’s move into I think probably the most challenging research given what you’ve just said, and that’s the research that’s been done in near-death experience. We can point to just a whole bunch of people, but Peter Fenwick is someone who’s been on the show and Raymond Moody, of course, has been on the show, although I don’t think he’s as active in the field.

What do you make of the rather substantial amount of evidence that has come back that suggests that in some way that we don’t totally understand, there is this continuation of consciousness after a period when there is no EEG and no EKG for a number of patients that have been verified clinically in a hospital setting by the people we normally trust to kind of gather that kind of information.

Dr. Michael Persinger: Well, first of all, the electroencephalogram or brain waves simply measures a very, very small component. It’s in the microvolt range. It’s about a thousandth times smaller than the actual steady state potential of the brain itself which can last for several minutes to half an hour under sort of deprived conditions. The EEG also reflects only the cortex. It doesn’t tell you very much at all what’s going on deep within the cortex. So when you have these near-death experiences and flat EEGs, that just tells you what the cortex is doing. It doesn’t tell you necessarily the integrity or the activity taking place deep within the brain.

Alex Tsakiris: Right, but…

Dr. Michael Persinger: The second feature…

Alex Tsakiris: Go ahead. I was just going to say, I was just going to interject here. But I’ve heard that argument before from materialists and I just – I don’t get it. I mean, at this point we have tens and tens of thousands of EEGs and we know how your EEG is supposed to look when you’ve having the kind of experience that these people describe. And it certainly never looks flat. I mean, we don’t have any record of that in any that I’m aware of, where anyone has done an EEG of a live person and say, oh, it’s flat and then they say yeah, but I had this incredible experience. How do you kind of connect those two?

Dr. Michael Persinger: Well I certainly can. And I think the reason is we’re looking at the fact that out of body experiences, which is what you’re talking about in near-death experiences in large part, the idea that you’re detached from your body and you’re somewhere else. It is not due to a homogeneous source. For example, a near-death experience after a flat EEG is quite different, for example, when someone is wide awake or in an altered state and experiencing an out of body experience. In that case, the activity is very, very clear and very, very systematic. You usually get certain kinds of alphoid activity which is in the order of a low frequency over the right parietal region.

Mind you, the same thing can be done by stimulating, as reported in Nature a few years ago. The right parietal region, you can actually get a feeling of being detached or being somewhere else. The so-called mental bipolaria of being two places at once. So when people are awake and the experience takes place that’s quite different than when people have been in a medical situation where they’re considered to be dead and then the EEG returns to normal and they report what they think they’ve experienced.

Alex Tsakiris: I’m still not getting that. I mean, my understanding is that all our understanding of this tool we have, called an EEG, suggests that this other kind of very ephemeral thing that we’re trying to get our arms around called consciousness, that there’s some correlation between the way we measure the two. And I just can’t accept the idea unless maybe you can point me to the research where I can find that. Where people are saying, “yes, you can have this complex conscious experience and we would not be able to measure it with an EEG.” I just don’t see where anyone has demonstrated…

Dr. Michael Persinger: Well, I agree with you, I agree with you. Yeah, I agree with you totally. If there’s an experience there’s going to be brain activity. And if you can articulate the experience, that is, at the time the person’s having the experience, measure the EEG, particularly quantitative EEG, there are very specific patterns over very specific regions of the brain that relate to that kind of experience. That’s well known in the quantity EEG literature. So when someone says, “I have an experience, ” be it mystical or whatever, you can actually measure the brain, which we’ve done on many occasions and see very specific signatures taking place.

Even with those that are so-called psychic experiences we tested Shawn Haribands, who is a very reliable individual for sort of guessing and feeling people’s memories. When he’s doing that, there’s very specific patterns that take place over his right parietal temporal lobe. The number of those that take place is directly related to how accurate he is in how many of these statements he makes. So you can relate quantitative EEG or brain activity to very specific experiences.

Alex Tsakiris: I mean, I think that’s a whole fascinating area and I’d love to kind of jump in there, but I don’t want to quite yet leave this near-death experience because I want to understand fully what you’re saying. So my understanding in reading the near-death experience research is we have some pretty – a handful, dozens, on the order of dozens or maybe a hundred, of very well documented cases where we do have EEG and EKG records of folks who have had cardiac arrests and during that whole process, then we’re also able to verify that they had some kind of experience when they were resuscitated and they have some kind of conscious experience that seems to correlate time wise to the time when we had no EEG from them, so I’m just wondering what you make of that.

Dr. Michael Persinger: Well, like I’ve said, if you’re talking about having out of body experiences in a waking person, there are very specific patterns over the right parietal temporal lobe that are measured reliably. This has been known for at least 30 or 40 years. Now, the near-death experiences which are also out of body experiences but usually occur in specific settings, for example, like in a hospital or fatigue or following a crisis or a trauma, yes EEG can change remarkably and sometimes be flat-lined for a protracted period. When the person wakes up and the EEG becomes normal, they report these interesting experiences.

Those experiences in large part reflect the areas of the brain that were activated during that time and many of the patterns of near-death experiences are very specific, very reliable. That’s why they show up across all humans in all cultures, of changes within the vasculature, that is the blood vessel activity or blood flow, in the areas that are most vulnerable. That’s why first you get the tunnel effect and the moving through the tunnel and then of course the out of body detachment. Then you may get memories and you may have the invariably the sense of presence of a deceased entity or a cultural icon, for example, it could be a religious icon. These are very predictable patterns if you know the part of the brain that is slowly becoming over-active because it’s in a failure state.

Alex Tsakiris: But wait a minute. I’m still not making the connection. No EEG, conscious experience. How can that be?

Dr. Michael Persinger: Well, first of all, during the flat EEG, okay the person’s not saying anything. They’re in a state that’s not – they’re making not any state. When they come out of the flat EEG and they begin to talk, they talk about experiences. Now it’s important to realize that the EEG is measuring only the cortex, which is the outer 2-3, 3-5 millimeters of the brain. It’s a tool that’s only measuring 1,000 potentials, all those fluctuations, but when you flat-line, there’s still tremendous potential. The DC potentials are there. It’s like a pool. If you have a pool that’s 100 meters deep and only the top one meter is fluctuating, if you flatten out the fluctuating and make it nice and flat, that doesn’t mean that the 100 meters has gone away. It’s just not moving anymore.

And so the measurement will look like it’s flat, but there’s still potential difference. That’s a very important technical aspect of EEG work that most people don’t realize.

The second feature is that the electrical ability or electrical storage of memory is about 30 minutes. So every – right now as you and I are chatting, our brains are going to store this information in electrical form for about 30 minutes before it’s ultimately transformed into the small microstructures, the synapses that allow us long-term memory.

Now that information is being stored deep within the brain. It’s not in the cortex at all and you can’t even see it from an EEG. For example, the areas of the brain we call the hippocampus that store memory, you can’t even see the activity from a EEG. You have to actually put electrodes deep into the brain in order to see that activity. So there’s a common misconception that a flat EEG means no brain activity. In actual fact, it simply tells you a kind of activity is no longer common.

Alex Tsakiris: So that’s interesting. So you would speculate that that’s what’s happening in these near-death experiences, at least the ones that we can verify where there is no EEG measurable. You suspect that there is the same kind of conscious experience that they report going on but it’s at some level deep inside the brain that we just can’t measure. Is that correct?

Dr. Michael Persinger: Well, that would be very close. In fact, when the person wakes up after 20 or 30 minutes or at some particular protracted time, what they’re doing is telling you what they experienced. So they’re not necessarily conscious at the time. They’re reporting experiences that they’ve had. And I think that’s a very important distinction that deep within the brain that information is being consolidated and so if you suddenly become active again, then you can have access to the information. Very much like during a good portion of the night you’re not dreaming.

There’s all kinds of activity going on within your brain. All kinds of metabolic activity and information being represented. During the dreaming state you suddenly have access to it and if you wake up you can actually remember it, even though it may have been going on for several minutes to tens of minutes. You now are aware of it and you can now report it. So it’s like suddenly becoming on-line, so to speak, in terms of a computer. The information’s been there for quite a while. Now you can talk about it and remember what happened.

Alex Tsakiris: Interesting. What do you make of the reports of people retrieving information that they wouldn’t normally know? Being able to say, “Yes, I recall that you were the one who resuscitated me.” Dr. Penny Satori has actually done some research of the ability of people who’ve recovered from cardiac arrest, those who have experienced a near-death experience are better able to recollect, if you will, I don’t know if that would be the correct term – the actual procedures that happened during the resuscitation.

Then a control group who were resuscitated but didn’t have a near-death experience. What do you make of the fact that people routinely in these near-death experience accounts say, “I was able to travel. I was able to see inside the room. I was able to travel home and see what Mom was cooking for dinner. Or see what was going on in these other places.” What do you make of that?

Dr. Michael Persinger: I think those are very interesting experiences and I think the critical thing is the information may be very accurate but the explanation and the perception the person has may not. For example, most of us would agree that the sun rises in the east and sets in the west. If you’re in Ptolemies’ day, the perception would be it’s because the sun is moving around us. That’s the perception. Now, of course, we realize that’s not the case. It’s because the Earth rotates. The sun is not going around us. But the perception is similar, so the interpretation will change.

And the same thing happens with these near-death experiences in the sense that yes, information may be obtained but that of course is then filtered through how the brain interprets information. For example, right now if you’re looking at someone nearby, you see an integrated image. But in actual fact, from the time that the retina picked up that image, all the parts of that image were broken apart into more than 3, 4, a dozen different kinds of components. What the color was, how the person was moving, their facial characteristics, goes to different parts of the brain and then is re-integrated according to how the brain is organized and your expectations.

So in large part, memory is a reconstruction of the experiences. So the same thing happens here. The information may be there but how you interpret it and report it is going to be a function of how your brain is organized, your belief system, and how you accommodate language and information.

Alex Tsakiris: I’m not sure I totally got that. So how would someone know something that was happening at a distance? Happening far away, three floors above them in the hospital where they saw something?

Dr. Michael Persinger: Oh, okay, now in terms of looking at something that’s a distance away, again, information is around us all the time and we’re typically not aware of it. Let’s first of all address that first comment about how can people be aware of things when they’re under anesthesia? Well, first of all, for over 30 years we’ve known that if you’re sleeping and deep sleep, and we whisper your name in your ear, your EEG will show a response or evoke potential, will show response even though you’re never aware of it. So the brain never really goes away, even though it may be in a state of anesthesia.

The second feature: if it wasn’t for the fact that it’s a near-death experience and is exotic, it wouldn’t be as impressive because if you look at the functional MRI of a brain of a person reading and you suddenly change the text, very subtly, there are areas of the brain that are activated even though the person is not aware of what’s going on. In other words, the brain responds even though there’s no awareness associated with it.

And in another example, so-called psychic blindness, these are individuals who are blind but yet as they are walking about they can move around objects and if you look at their brains you find that a small amount of their occipital cortex is activated enough for the unconscious reflex systems to respond and move around the objects, but not enough critical mass for them to say, “I’m aware of what I see.” So the critical thing is you can have a lot of changes and detect a lot of changes in your environment without necessarily awareness.

Now to address the issue of things at a distance, that of course, is totally acceptable and expected. Right now you and I are being inundated by cosmic rays, by signals from cell phones, from just literally billions of events but we’re only aware of a couple of them or a few of them per unit time that we call stimuli. So what would happen if you changed the organization of the brain and you became aware of events that were taking place at a distance? It could be anything from, for example, picking up radio signals or something equivalent. If you change the structure of the brain, and that’s what happens in altered states, then of course, you can pick up information at a distance.

The classic example would be when you’re dreaming. All right, the environment, stimuli that you’re not even aware of at quite a distance, for example, a sound from a bell or the temperature of the room can be incorporated into your dream content. So what makes the near-death experience so exciting is that – and indeed, altered states in general – is it opens up a more objective way of trying to understand what has been rejected, sadly, so many years, called parapsychological phenomena, which is simply information obtained from a distance or time through mechanisms not known to date. And if you keep the definition that way it becomes much less mystical.

Alex Tsakiris: Wow. You just gave a definition there that I guess you could take in a number of different directions. Now you took it in a kind of very – ordinary is probably the best word – ordinary direction in terms of, hey, maybe you can tune into radio waves or other signals at a distance. But you also seem to leave open the possibility that you could tune into other communication along the lines of the experiment you said you did with the psychic who seems to be able to tune into certain kinds of information at a distance. Any thoughts on that? And I guess that would also tie into…

Dr. Michael Persinger: Oh, absolutely. I mean, I think the critical thing about science – and again, this is how I started at the top of our interview – is it’s really important to be open-minded. It’s really important to realize that the true subject matter of science is the pursuit of the unknown. And sadly scientists have become extraordinarily group-oriented. Our most typical critics are not individuals who are mystic believers. It’s scientists who have a narrow vision of what the world is like. In science we have arbitrarily divided nature into increments we call scientific disciplines into physics and chemistry and psychology and so forth. But in actual fact, this division is quite artificial.

And natural phenomenon – and there’s lots of natural phenomenon to study – really are the subject matter of science and pursuit of the unknown is the subject matter. So that means we have to remain open-minded. The only difference between a scientist and a religious believer or a mystical believer is the fact that we measure. And once we measure it we can reproduce it experimentally. If you can experimentally reproduce it, you can control it. And then you understand how it works. That’s the only difference to science is open-minded. Anything is possible.

Alex Tsakiris: What an interesting way to maybe start to wrap things up. Can you maybe in the last few minutes that we have, tell us some of the most interesting things that are going on in your lab today, and some of your most current discoveries?

Dr. Michael Persinger: Well, what’s going on in the laboratory – and I have some fantastic graduate students and we work together as a team – and what we have found for example, is that if you place two different brains, two different people at a distance, you put a circular magnetic field around both. There’s a magnetic field going around like a coil, around both brains even at a distance. You make sure both coils are connected to the same computer which means they’re generating the same configuration of two different spaces.

If you flash a light in one person’s eye, even though they’re in a chamber that’s closed up, the person in the other room that’s receiving just the magnetic field now, they’re not aware of the light flashing or not, they will show similar changes in frequency in the room. And we think that’s tremendous because that maybe the first macro demonstration of a quantum connection or so-called quantum entanglement. And if that’s true then there’s another way of potential communication that may have physical application and application, for example, in space travel because there’s no time involved with it. That’s one thing we’re looking at. That’s one of our more exotic hypotheses.

Other ones we’re looking at, for example, how various kinds of patterns of electromagnetic fields generated from the brain may influence cell cultures in terms of influencing their outcome in terms of their molecular chemistry, which may someday add to the understanding of how somebody being nearby can influence the physiology and health of a person. We know about individuals with green thumbs. We know that certain physicians are better than others just by touching the patient. And it’s more than just a placebo effect. What’s the mechanism? We’re trying to understand that.

And the third thing I think is really important is we’re trying to understand the nature of consciousness itself. And of course, consciousness is probably more like an over-inclusive term. It’s probably not consciousness but a variety of complicated processes and we just slam this word on it that are involved with individuals have these unique skills, like the Shawn Haribands and the Ingo Swanns who seem to have access to information that others do not have. So we’re trying to understand the neurophysical basis to it and to try to integrate it in terms of the known energies around us so that someday we can also replicate it. That really is the real test of a hypothesis or an idea. Can you replicate it with an experiment?

Alex Tsakiris: Wow, very fascinating stuff. It does lead me – I can’t resist asking this one more question. If you do seem to be kind of leaning in the direction of saying that there might be other ways that consciousness interacts with other consciousness, you know, the telepathy thing with the light flashing, then are you open to the possibility that maybe the physical structure of our brain is more of a transceiver than the agent that creates consciousness, as some people have suggested. Is that on the table for you, or…

Dr. Michael Persinger: Absolutely. The idea that the brain, of course, is a source of all experiences because the brain, obviously if you terminate it you don’t have experiences, but the counter hypothesis – actually it’s not even counter, it’s a parallel hypothesis – that the brain is microstructured. This infinitesimal, complex pattern, is microstructured so that it can serve as a substrate for electromagnetic patterns.

And those electromagnetic patterns are the behaviors and the experiences, which means technically they could exist somewhere else. That means that if indeed there is an electromagnetic pattern, a complex one though it may be, associated with consciousness, if you recreated a substructure in another kind of setting, for example, a computer or in rocks or in trees, could you have some simulation of that? That, of course, is a hypothesis that definitely deserves testing.

Alex Tsakiris: What a wild ride you have there in your lab, huh? You must wake up – also in your interview I read how your work ethic is quite impressive. Do you still work until the wee hours of the morning every day?

Dr. Michael Persinger: Yes, we do. We work until about four in the morning.

Alex Tsakiris: Wow. That’s great. Well, we’ll all stay tuned to the exciting and interesting things that are sure to come out of all your work. Thank you, thank you so much for joining us today on Skeptiko, Dr. Persinger.

Dr. Michael Persinger: Well thank you for asking me.

Alex Tsakiris: Thanks again to Dr. Michael Persinger for joining me today on Skeptiko. If you’d like more information about this show, including all those links that I spoke about in terms of connecting up with me and connecting up with this show, please visit our Web site. It’s at skeptiko.com. You’ll find links to all our previous shows. You can also post your comments right there, or you can go to the Skeptiko forum and post your comments there, as well.

That’s going to do it for today. I have some very interesting interviews along this line coming up, so stay with me for that. And until next time, bye for now.

Ανθρώπινο DNA και Τηλεπάθεια!

2010-01-28T10:01:00.000-08:00

Μία πολύ ενδιαφέρουσα είδηση βγήκε στη δημοσιότητα το περασμένο καλοκαίρι, από μία άκρως αξιόπιστη επιστημονική πηγή. Οι επιστήμονες Geoff S. Baldwin, Sergey Leikin, John M. Seddon και Alexei A. Kornyshev συγκέντρωσαν αποδείξεις πως η διπλή έλικα του DNA έχει την "εκπληκτική" ικανότητα να αναγνωρίζει ομοιότητες με άλλες έλικες DNA από απόσταση!
Τι σημαίνει αυτό; Πως δίχως να έρθουν σε επαφή και δίχως τη βοήθεια πρωτεϊνών (απαραίτητη προϋπόθεση για ανταλλαγή πληροφοριών μεταξύ διαφορετικών έλικων DNA μέχρι πρότινως), οι έλικες DNA έχουν την ανεξήγητη για την ώρα δυνατότητα να επικοινωνούν... "τηλεπαθητικά"!

Σχετικό επιστημονικό paper με την έρευνα των προαναφερθέντων επιστημόνων δημοσιεύτηκε πρόσφατα στο τεύχος 31 του ACS Journal of Physical Chemistry B, υπαινίσσοντας πως ο άνθρωπος έχει τηλεπαθητικές δυνατότητες σε επίπεδο τουλάχιστον DNA...
Εκπληκτικό; Θα συμφωνήσω, όμως μην αρχίζετε να σκέφτεστε πως βρέθηκε η απόδειξη της ύπαρξης της HollyWoodιανής τηλεπάθειας. Η "τηλεπαθητική" αυτή επαφή όντως ύφισταται και έχει φέρει σε δύσκολη -όσο και πολύ ενδιαφέρουσα για τους ίδιους- θέση τους επιστήμονες παγκοσμίως, όμως εκδηλώνεται σε πολύ μικρές αποστάσεις.
Όπως δηλώνουν οι συγγραφείς του σχετικού ερευνητικού paper: "Είναι εκπληκτικό, όμως οι δυνάμεις που οφείλονται για τις ακολουθίες DNA μπορούν να εκδηλωθούν σε μεγαλύτερη του ενός νανομέτρου απόσταση [...] μεταξύ των γειτονικών DNA!"

Για περισσότερα διαβάστε τα άρθρα:
- Genetic 'telepathy'? A bizarre new property of DNA (PHYSORG.com)
- DNA Molecules Display Telepathy-like Quality (LiveScience.com)

Τα Υιοθετημένα Παιδιά της Επιστήμης

2010-01-23T06:14:00.000-08:00

Ένα εξαιρετικά ενδιαφέρον βιβλίο στα αγγλικά έκανε πρόσφατα (2009) την εμφάνιση του στα διαδικτυακά "ράφια" του Amazon.com, με επίσης ιδιαίτερο και γεμάτο νόημα τίτλο: The Stepchildren of Science: Psychical Research and Parapsychology in Germany, c. 1870-1939, δηλαδή στα ελληνικά Τα Υιοθετημένα Παιδιά της Επιστήμης: Ψυχικές Έρευνες και Παραψυχολογία στη Γερμανία.
Πρόκειται για μία σκληρόδετη μελέτη από τις εκδόσεις Rodopi (σειρά: Clio Medica/ The Wellcome Institute Series in the History of Medicine) της συγγραφέα Dr. Heather Wolffram, απόφοιτο του University of Queensland (Αυστραλία). Η τιμή του είναι κάπως... τσιμπημένη (102-108.5$, δηλαδή περίπου 70-77 ευρώ), πρόκειται όμως για μία προσεγμένη έκδοση 350 σελίδων.

Παρακάτω παραθέτω το κείμενο του οπισθοφύλλου του βιβλίου:
"Leading the reader through the darkened séance rooms and laboratories of Imperial and inter-war Germany, The Stepchildren of Science casts light on the emergence of psychical research and parapsychology in the German context. It looks, in particular, at the role of the psychiatrist Albert von Schrenck-Notzing - a figure who fashioned himself as both propagandist and Grand Seignior of German parapsychology - in shaping these nascent disciplines. In contrast to other recent studies in which occultism is seen as a means of dealing with or creating "the modern", this book considers the epistemological, cultural and social issues that arose from psychical researchers' and parapsychologists' claims to scientific legitimacy. Focusing on the boundary disputes between these researchers and the spiritualists, occultists, psychologists and scientists with whom they competed for authority over the paranormal, The Stepchildren of Science demonstrates that in the German context both proponents and opponents alike understood psychical research and parapsychology as border sciences."

Παρακάτω μπορείτε να παρακολουθήσετε το βίντεο της συνέντευξης που παραχώρησε η συγγραφέας σχετικά με το εν λόγω βιβλίο...

Η Dr. H. Wolffram είναι γνωστή για τις έρευνες της πάνω στην ιστορία της ιατρικής και των επιστημών με ιδιαίτερη έμφαση στις ψυχικές έρευνες και την παραψυχολογία, καθώς επίσης και την ιστορία της ομοφυλοφιλίας και της εξέλιξης της εγκληματολογίας στην αυτοκρατορική Γερμανία (1871-1918).
Με ιδιαίτερο ενδιαφέρον μάλιστα αναμένουμε και το επόμενο βιβλίο της με τίτλο Hypnosis and Homosexuality in Late Nineteenth-Century Central Europe, μία έρευνα που πραγματοποιεί αυτόν τον καιρό.

Η Dr. H. Wolffram κατά τη διάρκεια της συνέντευξης.

Σχετικά με το βιβλίο, μπορείτε να το παραγγείλετε από το online bookstore Amazon.com (77 ευρώ) ή κατευθείαν από την ιστοσελίδα των εκδόσεων Rodopi (70 ευρώ).

What the Bleep do we know? (Study Guide)

2009-11-30T08:45:00.000-08:00

Οι περισσότεροι γνωρίζετε το ντοκιμαντέρ What tнe #$*! Dө ωΣ (k)πow!?, μία παραγωγή του 2004 που συνδυάζει απόδεψεις ειδικών με εντυπωσιακά γραφικά για να παρουσιάσει τη σχέση μεταξύ της Κβαντικής Φυσικής και της ανθρώπινης συνείδησης. Για άλλους αποτέλεσε μία σοκαριστική επιστημονική αποκάλυψη, για άλλους παρουσίασε λανθασμένα επιστημονικές ανακαλύψεις, ενώ δεν ήταν λίγοι αυτοί που το αποκάλεσαν "κβαντικό μυστικισμό".
Προσωπικά, είχα την τύχη να δω πρόσφατα το What the BLEEP – Down the Rabbit Hole, Quantum Edition (μία extended version της αρχικής ταινίας). Απομακρύνοντας τις αμφιλεγόμενες φιλοσοφικές και θρησκευτικές θέσεις αυτόκλητων πνευματικών ηγετών που παρουσιάζονται στο ντοκιμαντέρ, εντυπωσιάστηκα από τις απόψεις πλήθους διακεκριμένων ακαδημαϊκών ξένων πανεπιστημίων όπως του Andrew B. Newberg (καθηγητή ραδιολογίας στο Πανεπιστήμιο της Πενσυλβάνια, ΗΠΑ), του David Albert (καθηγητή στο Πανεπιστήμιο της Columbia, ΗΠΑ), του Dr Dean Radin (Senior Scientist του Institute of Noetic Sciences) κ.ά.

Αν σας απασχολεί που μας οδηγεί η επιστήμη και οι νέες ανατρεπτικές ανακαλύψεις της κβαντικής φυσικής, αν το πνεύμα μπορεί να επηρεάσει την ύλη και σε τι βαθμό, αν υπάρχει παγκόσμια συνείδηση και πως αυτή αλληλεπιδρά με τον κόσμο, καθώς και το ρόλο της ψυχολογίας του ανθρώπου στο σώμα του τότε δεν έχετε παρά να μελετήσετε το What the Bleep do we know? Study Guide and Manual for Navigating Rabbit Holes, μία μελέτη του Institute of Noetic Sciences πάνω στις αποκαλύψεις του ντοκιμαντέρ.

Με εκτίμηση,
Νικόλαος Κουμαρτζής

Για να το κατεβάσετε στον υπολογιστή σας κάντε κλικ
πάνω στην εικόνα ή πατήστε σε αυτόν τον σύνδεσμο.

Από την Εισαγωγή
At the core of this film are provocative questions about the way we participate in an unfolding, dynamic reality. What the Bleep Do We Know!? proposes that there is no solid, static universe, and that reality is mutable—affected by our very perception of it. At the same time, the film acknowledges that reality is not entirely relative or simply created out of thin air. Mothers do give birth to real babies. Some things are more solid and reliable than others.
Many claims made and research cited in What the Bleep Do We Know!? are considered marginal by the mainstream scientific community. Either they haven’t been proven true to everyone’s satisfaction or they challenge prevailing scientific theories. Although we may decide to believe them because they feel right to us, it is important to be able to discern the difference between what is known through sensory empiricism or science, and intuition, spiritual insight, nature, and body-based wisdom. Then consider that opening to the vast universe takes all our ways of knowing: the rigors of science, the powers of imagination, embodied wisdom and mystical vision. We hope this study guide will enhance your journey to your own deepest knowing and invite your imagination into an expanding realm of possibility.

Η "Ελλάδα του Παραφυσικού" στην εφημερίδα Μακεδονία!

2009-11-21T08:26:00.000-08:00

Η εφημερίδα Μακεδονία στο φύλλο της 21ης Νοεμβρίου του 2009 πραγματοποίησε 2σέλιδο αφιέρωμα στο βιβλίο Η Ελλάδα του Παραφυσικού και στον συγγραφέα του Νικόλαο Κουμαρτζή, με τίτλο "Ο συγγραφέας του βιβλίου Η Ελλάδα του Παραφυσικού Νικόλαος Κουμαρτζής μιλά στη "Μ": Η έρευνα της παραψυχολογίας στην Ελλάδα της δεκαετίας του 1930".
Παρακάτω παρατίθενται οι επίμαχες σελίδες της εφημερίδας προς ανάγνωση, καθώς και ολόκληρη η συνέντευξη που παραχώρησε ο Ν. Κουμαρτζής στη δημοσιογράφο Στελίνα Μαργαριτίδου.

γράφει η
συντακτική ομάδα του Ψ Blog

Εναλλακτικά, πατήστε εδώ για fullscreen.

Διαβάστε το πλήρες δημοσίευμα σε ηλεκτρονική
μορφή στο site της εφημερίδας Μακεδονία.

(Στελίνα Μαργαριτίδου) Ποια είναι τα δεδομένα που έχουμε σήμερα για την Παραψυχολογική έρευνα στην Ελλάδα;
(Νικόλαος Κουμαρτζής) Κατ' αρχήν, είναι πολύ σημαντικό να ξεκαθαρίσουμε ότι μιλάμε για την ακαδημαϊκή Παραψυχολογία, έναν πολύ αυστηρό επιστημονικό κλάδο που ασχολείται με την έρευνα παραφυσικών φαινομένων και άγνωστων δυνατοτήτων της ανθρώπινης συνείδησης.
Στη χώρα μας λοιπόν ο κλάδος δεν εκπροσωπείται με κάποια έδρα (ή έστω κάποιο μάθημα) σε ελληνικό πανεπιστήμιο, κάτι που δεν ισχύει φυσικά στο εξωτερικό όπου υπάρχουν πανεπιστημιακά ιδρύματα με πλήρη μεταπτυχιακά και διδακτορικά προγράμματα πάνω στην Παραψυχολογία (όπως δεκαετίες τώρα το Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου, αλλά και το νεότερο και πιο δραστήριο σήμερα παγκοσμίως Πανεπιστήμιο του Northampton). Επίσης, στην Ελλάδα δεν έχουμε σήμερα κέντρα ή ινστιτούτα ερευνών που να ασχολούνται με παραψυχολογικές έρευνες, όπως συμβαίνει π.χ. στην Αγγλία με τη British Society for Psychical Research (1882 μέχρι σήμερα), στη Γαλλία με το Institute Metaphysique International κ.α.
Συμβαίνει όμως το εξής οξύμωρο: παρά την πλήρη απουσία συλλογικής προσπάθειας εντός συνόρων, Έλληνες επιστήμονες διαπρέπουν στην διεθνή παραψυχολογική κοινότητα εβρισκόμενοι πολλές φορές στην πρώτη γραμμή του κλάδου με σημαντικότατες ανακαλύψεις. Πάρτε για παράδειγμα τον Dr. Mario Varvoglis που διετέλεσε πρόεδρος του Parapsychological Association (ένα διεθνές ίδρυμα που δέχεται ως μέλη αποκλειστικά επιστήμονες με διδακτορικό τίτλο παραψυχολογίας) ή τον Dr. Marios Kittenis που απέδειξε με χρήση εγκεφαλογράφων την τηλεπαθητική επικοινωνία μεταξύ δύο απομακρυσμένων εγκεφάλων. Φυσικά, υπάρχει και ένας εξαίρετος ακαδημαϊκός σε ελληνικό πανεπιστήμιο με συμμετοχές σε διεθνή συνέδρια Παραψυχολογίας, όμως προτιμώ να κρατήσω την ανωνυμία του για ευνόητους λόγους.

(Σ. Μ.) Τα παραπάνω είναι κάτι νέο για την Ελλάδα;
(Ν. Κ.) Σίγουρα όχι, μιας και η λαμπρή περίοδος της ακαδημαϊκής Παραψυχολογίας στη χώρα μας ήταν στις αρχές του 20ού αιώνα. Αναφέρομαι στην περίοδο 1923-33, όταν η Ελληνική Εταιρία Ψυχικών Ερευνών παρουσιάζε αξιοθαύμαστο έργο. Υπό την προεδρία του Άγγελου Τανάγρα (κατά κόσμον Άγγελος Ευαγγελίδης, αρχίατρος του Πολεμικού Ναυτικού) πραγματοποίησε διεθνή πειράματα (όπως π.χ. με το γερμανικό Πανεπιστήμιο Tübingen), κατέγραψε πλήθος παραφυσικών εκδηλώσεων στην ελληνική επικράτεια, αλλά και εισήγαγε μαθήματα πειραματικής τηλεπάθειας (και αργότερα ολόκληρη σειρά ψυχικών φαινομένων) στη διδακτική ύλη του Εθνικού Πανεπιστημίου Ελλάδος.
Και όλα αυτά, ενώ έχαιρε της εκτίμησης της ελληνικής αφρόκρεμας. Αρκεί να αναφέρω πως βασικός χορηγός της εταιρίας ήταν η Αλεξάνδρα Χωρέμη-Μπενάκη (της γνωστής οικογένειας), ενώ μέλη της ήταν καθηγητές της Πανεπιστημιακής Ακαδημίας και του Εθνικού Πανεπιστημίου, διοικητικά στελέχη της Λαϊκής Τράπεζας και της Εθνικής Τραπέζης, πρόεδροι και επόπτες του Δημόσιου Ψυχιατρίου και του Αρσάκειου Νοσοκομείου κ.ά.
Δυστυχώς, η εταιρία σιγά-σιγά «έσβησε» μέσα στο ασταθέστατο πολιτικό περιβάλλον της εποχής. Έκτοτε, καμία ισάξια συλλογική ακαδημαίκή προσπάθεια δεν έχει κάνει την εμφάνιση της. Ίσως μόνο (σε μικρότερη φυσικά έκταση) δύο φοιτητικές ομάδες στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου και στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, οι Κ.Α.Π.Α. και Κ.Α.Π.Θ. αντίστοιχα που διοργάνωναν διαλέξεις και ομιλίες σε πανεπιστημιακές αίθουσες την πενταετία 2003-2007.

(Σ. Μ.) Για ποιο λόγο πιστεύεις ότι υπάρχει αυξημένο ενδιαφέρον γύρω από το θέμα; Επειδή "πουλάει" ή μήπως συμβαίνει και κάτι άλλο;
(Ν. Κ.) Ενδιαφέρον πάντα υπήρχε και θα υπάρχει, διότι πολύ απλά ο άνθρωπος είναι ένα αξιοθαύμαστο ον που από τα πρώτα βήματα της ζωής του είναι ικανό να θέτει ερωτήματα που μέχρι να πεθάνει παραμένει ανίκανο να απαντήσει: επιβιώνει η συνείδηση μετά το θάνατο;, υπάρχει νοημοσύνη πίσω από τη φύση ή είναι όλα τυχαία; και ούτω καθεξής. Σε αυτά ακριβώς τα ερωτήματα προσπαθεί να βρει απαντήσεις η ακαδημαϊκή Παραψυχολογία.
Με λίγα λόγια, το ενδιαφέρον του κόσμου είναι έμφυτο όμως χάνεται στους περισσότερους από εμάς μέσα στην καθημερινότητα μας. Πως άλλωστε να διατηρήσουμε ζωντανές πνευματικές αναζητήσεις όταν τα πάντα γύρω μας αφορούν προτίστως υλικές ανάγκες; Η "μόδα" για την οποία κάνεις λόγο λοιπόν δεν αφορά την ύπαρξη του ενδιαφέροντος που υπάρχει ούτως ή άλλως έμφυτο, αλλά στο γεγονός ότι κάποιες περιόδους η ενασχόληση με αυτά τα ερωτήματα υπερπροβάλλεται από τα ΜΜΕ με απώτερο σκοπό την τηλεθέαση. Αυτό ακριβώς συμβαίνει τα τελευταία 2-3 χρόνια, με επιφανειακό τρόπο ώστε να απευθύνεται και να διασκεδάζει μεγάλες και ετερόκλητες μάζες ανθρώπων.
Η προβολή αυτή όμως δεν έχει καμία σχέση με την ακαδημαίκή Παραψυχολογία, η οποία αναζητάει επιστημονικές αλήθειες και με τις έρευνες της επηρεάζει το μέλλον της επιστήμης και κατ' επέκταση της ανθρώπινης αντίληψης. Η ακαδημαϊκή Παραψυχολογία απευθύνεται σε μορφωμένους ανθρώπους, με κριτική σκέψη, που αναζητούν τη γνώση και την παιδεία και όχι την διασκέδαση. Για το λόγο αυτό, ο πυρήνας των ανθρώπων που ενδιαφέρονται για τον κλάδο δεν μεγαλώνει ή μειώνεται δραματικά ανάλογα με την εκάστοτε "μόδα". Είναι σταθερός.

Η Ιστορία της Παραψυχολογίας (C. S. Alvarado)

2009-11-05T07:57:00.000-08:00

Ένας από τους καλύτερους τρόπους να γνωρίσεις την (σ.σ. ακαδημαϊκή) παραψυχολογία, είναι να μελετήσεις την ιστορική της εξέλιξη. Η ιστορία μπορεί να σε βοηθήσει να καταλάβεις τις αρχές των ιδεών, των θεωριών, της μεθοδολογίας, των αντιπαραθέσεων, των όρων κ.λπ. μέσα από ντοκουμέντα της εποχής όπου η εξέλιξη των παραπάνω έλαβε χώρα, ερχόμενοι έτσι σε επαφή τόσο με την εκάστοτε παραψυχολογική έρευνα όσο και με τις κοινωνικές προεκτάσεις αυτής που επηρέασαν τον κλάδο. Το τελευταίο (σ.σ. οι κοινωνικές προεκτάσεις) περιλαμβάνει τις πεποιθήσεις που επικρατούσαν την εκάστοτε χρονική περίοδο, την αντιπαράθεση με άλλα επιστημονικά πεδία και αρχές, μοτίβα πνευματικής αλληλεπίδρασης κ.ά.

Ως προς την διενέργεια παραψυχολογικών ερευνών από την πλευρά μας, η παλαιότερη βιβλιογραφία μας προσφέρει πηγές και δεδομένα ώστε να αποφύγουμε παλαιότερα λάθη στη μεθοδολογία, να σκεφτούμε πιθανές υποθέσεις προς έλεγχο μέσω της έρευνας μας, αλλά και να αξιολογήσουμε τις όποιες αντιπαραθέσεις μπορεί να εμφανιστούν.
Επιπλέον, η μελέτη της ιστορίας μας προσφέρει και πληροφορίες για την καθημερινότητα των ανθρώπων που έχουν ασχοληθεί με την παραψυχολογία: όπως ερευνητές, μέντιουμς, psychics και θεωρητικούς παραψυχολόγους.

Carlos S. Alvarado
(University of Virginia, ΗΠΑ)

Κατεβάστε ολόκληρο το paper του παραψυχολόγου C. S. Alvarado σε μορφή .pdf πατώντας εδώ.

Σημείωση: Ευχαριστώ τον Γιώργο Ιωαννίδη που μου πρότεινε αρχικά να συμπεριλάβω το παρόν paper στο Ψ Blog.

Προφητικά Όνειρα

2009-11-02T08:36:00.000-08:00

(μέρος Α' - κεφάλαιο 4 του συγγράμματος "Ελλάδα του Παραφυσικού" του Ν. Κουμαρτζή - για περισσότερα εδώ)

Τα όνειρα από τη φύση τους μοιάζουν ξεχωριστά και ιδιαίτερα παράξενα. Κατά τη διάρκεια του ύπνου, ο άνθρωπος μοιάζει να εισέρχεται σε άλλους κόσμους όπου όσοι κανόνες ξέρει αναιρούνται, όπου σχεδόν τα πάντα είναι δυνατά. Πέρα όμως από την, ούτως ή άλλως, περίεργη φύση τους, υπάρχουν αρκετές περιπτώσεις κατά τις οποίες τα όνειρα αποκτούν και παραφυσικές προεκτάσεις… αποκτούν προφητικές ικανότητες.
Για τα περίεργα αυτά όνειρα έχουν μιλήσει πολλοί. Αρκετοί άνθρωποι φιλοσόφησαν για τη σημασία τους, διάφοροι ψυχολόγοι προσπάθησαν να δώσουν τη δική τους εκδοχή στο παράξενο αυτό φαινόμενο, ενώ ορισμένοι ερευνητές κατέγραψαν τις εμπειρίες ανθρώπων που βίωσαν τέτοια όνειρα.
Ως προσπάθεια καταγραφής ξεκίνησε και η μελέτη του φαινομένου από την Ελληνική Εταιρία Ψυχικών Ερευνών στις αρχές του 20ου αιώνα. Γρήγορα όμως οι καταγραφές πλήθαιναν και δημιουργήθηκε η ανάγκη για περαιτέρω έρευνα. Κάπως έτσι, η εταιρία σύντομα προχώρησε σε μελέτες και αναλύσεις που κρίνονταν από καθαρά επιστημονικά πλαίσια.

Παραφυσικές Εμπειρίες
Τα παρακάτω περιστατικά παρουσιάστηκαν στο έντυπο Ψυχικαί Έρευναι (έτος 3ον τεύχος 5ον) που κυκλοφόρησε στην Ελλάδα τον Μάιο του 1927. Σήμερα τα λιγοστά αντίτυπα του θεωρούνται σπάνια και βρίσκονται στα χέρια συλλεκτών.
Παρακάτω παραθέτω τα σχετικά δημοσιεύματα του εντύπου, σε ελεύθερη απόδοση (το πρωτότυπο κείμενο είναι σε καθαρεύουσα).

22 Νοεμβρίου 1926
Εκείνο το παράξενο βράδυ ένας άνθρωπος, ονόματι Επαμεινώνδας Γ. Γαρμπής, είδε κατά την διάρκεια του ύπνου ένα όνειρο-προφητεία. Μέσα στη θολή και ρευστή ατμόσφαιρα που περιβάλει κάθε όνειρο, είδε τον αδερφό του Ηρακλή με τον οποίο ζούσαν μακριά αρκετά χρόνια. Τον είδε καθαρά να ακολουθεί μια νεκρώσιμη ακολουθία σε ένα ομιχλώδες επιβλητικό περιβάλλον.
Το όνειρο εξελίχθηκε μουντό έως ότου διακόπηκε απότομα στο σημείο όπου η ακολουθία έφτασε και προχώρησε προς το εσωτερικό του νεκροταφείου. Εκείνη την στιγμή ο Ε. Γ. Γαρμπής τινάχτηκε απότομα από το κρεβάτι ξυπνώντας από τον παράδοξο αυτόν εφιάλτη.
Όπως έχει συμβεί όμως στους περισσότερους από εμάς έστω και μία φορά, όταν κοιμήθηκε συνέχισε να βλέπει το ίδιο όνειρο σαν αυτό να είχε προχωρήσει ακριβώς όση ώρα ήταν αυτός ξύπνιος. Ο αδερφός του επέστρεφε από το νεκροταφείο στην οικία του.
Όπως ήταν λογικό ο Επαμεινώνδας Γ. Γαρμπής αναστατώθηκε από το όνειρο και με τρόμο περίμενε την έλευση της κακής είδησης, μιας και στο παρελθόν συχνά τα όνειρα του γίνονταν πραγματικότητα. Έτσι και έγινε.
Τον Δεκέμβριο έλαβε επιστολή από τον αδερφό του, υπογεγραμμένη στις 4 του μηνός, στην οποία με λύπη του ανήγγειλε τον θάνατο του υιού του Φρειδερίκου στις 22 Νοεμβρίου του 1926. Πέθανε αφού δεν άντεξε στην πίεση μιας μακροπρόθεσμης ασθένειας, την οποία ο Επαμεινώνδας Γ. Γαρμπής δεν γνώριζε καν.
Ο Φρειδερίκος πέθανε στις 22 Νοεμβρίου του 1926, η κηδεία έγινε λίγο αργότερα εκείνην την ημέρα. Το βράδυ εκείνης της μέρας το παράδοξο όνειρο επισκέφτηκε τον Ε. Γ. Γαρμπή, μεταφέροντας του μία γνώση που η λογική δεν επέτρεπε να είχε.

Λίγα χρόνια πριν. Η επίσκεψη του νεκρού…
Στο ίδιο άτομο συνέβη και το επόμενο παραφυσικό περιστατικό. Στο ίδιο τεύχος του εντύπου Ψυχικαί Έρευναι παρουσιάζεται από τον ίδιο άνθρωπο ένα ακόμα παράδοξο προφητικό όνειρο. Ένας νεκρός τον επισκέφτηκε με σκοπό να τον καθησυχάσει.
Λίγα χρόνια πριν το 1926, καθώς ονειρευόταν είδε έναν άρρωστο συγγενή του τον οποίο και βοηθούσε συχνά στο παρελθόν όποτε είχε ανάγκη. Εκείνη την νύχτα τον είδε ροδοκόκκινο και ευτυχισμένο να του απευθύνεται λέγοντας του «Επαμεινώνδα ανεπαύθην. Είμαι ευχαριστημένος…»
Δύο μέρες μετά έμαθε από τους γείτονες και τους συγγενής του ότι πέθανε την ημέρα που είδε το παράξενο όνειρο. Κανείς δεν γνώριζε την διεύθυνση του ώστε να τον ειδοποιήσουν για την κηδεία.

Έρευνες και Επιστήμη
Κάποιες επιστημονικές εξηγήσεις…
Η εταιρία Ψυχικών Ερευνών, υπό την προεδρία του Άγγελου Τανάγρα, προσπαθούσε κάθε φορά που ερχόταν σε επαφή με παραφυσικά φαινόμενα να δίνει όσο το δυνατόν πιο επιστημονικές εξηγήσεις.
Έτσι και στα δύο παραπάνω περιστατικά, υπάρχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον στο να μάθουμε το συμπέρασμα των επιστημόνων της εταιρίας, μιας και η εξήγηση αυτών ξεχωρίζει τις παραπάνω διηγήσεις από τις τόσες ιστορίες που καθημερινά ακούμε κρατώντας δικαιολογημένα δύσπιστη στάση απέναντί τους.
Στο πρώτο περιστατικό λοιπόν, σύμφωνα πάντα με την εταιρία, διακρίνεται το φαινόμενο της Τηλεπάθειας Αναπαραστατικής Μορφής. Το βράδυ που είδε το προφητικό όνειρο, ο Γαρμπής βρισκόταν σε ένα στάδιο ύπνου όπου παρατηρείται «μείωση των υλικών αισθήσεων».
Η δεύτερη περίπτωση πρόκειται επίσης για φαινόμενο τηλεπάθειας, το οποίο προκάλεσε πιθανόν κάποιος που έμαθε αμέσως τον θάνατο και γνώριζε τη σχέση συγγένειας θανούντος και Γαρμπή. Υπάρχει βέβαια η περίπτωση το όνειρο να προέρχεται κατ’ ευθείαν από το θανούντα, ένα πολύ συχνό φαινόμενο με την ονομασία Τηλεπάθεια Ανακοινωτικής ή Αποχαιρετιστικής Μορφής.

Κοινωνία, Παραφυσικό και Χλευασμός
Βέβαια, τα παραπάνω συμπεράσματα μπορεί να έγιναν από μέλη της επιστημονικής κοινότητας αλλά δεν παύουν να είναι αδύναμα. Μην ξεχνάμε ότι παρουσιάστηκαν το 1927, δεκάδες χρόνια πριν. Την εποχή εκείνη η επιστήμη δεν είχε καμία σχέση με την τωρινή, βρισκόταν σε πρώιμο στάδιο.
Λογικό είναι οι παραπάνω εξηγήσεις να μοιάζουν σε εμάς ξένες, δεν πρέπει όμως να ξεχνάμε ότι τότε είχαν ιδιαίτερη βαρύτητα και ότι έγιναν από επιφανείς και διακεκριμένους επιστήμονες. Τότε η επιστήμη δυσκολευόταν να αγνοήσει ως απλές ιστορίες τις μαρτυρίες τόσων ανθρώπων που βίωναν φαινόμενα πέρα από την κοινή λογική.
Από τότε μέχρι σήμερα άλλαξαν πολλά, αλλά κυρίως η πλειονότητα των ανθρώπων πείστηκε να κρατάει τα μάτια κλειστά και να εθελοτυφλεί όταν γίνεται μάρτυρας περίεργων περιστατικών. Σε κάθε γωνιά πλέον, ο χλευασμός της κοινωνίας καραδοκεί με σκοπό να κρατήσει στόματα κλειστά, όσα στόματα έχουν βιώσει κάτι ενάντια στην κοινή λογική.

Το παρόν κείμενο αποτελεί κεφάλαιο του βιβλίου "Η Ελλάδα του Παραφυσικού" του Νικόλαου Κουμαρτζή, το οποίο κυκλοφορεί σε περιορισμένα αντίτυπα μέσω του Ψ Blog και του Amazon.com.

Συνέδριο Παραψυχολογίας SPR 2009 (εντυπώσεις)

2009-10-29T16:01:00.000-07:00

Το 33ο Διεθνές Συνέδριο Παραψυχολογίας της Βρετανικής Εταιρίας Ψυχικών Ερευνών έλαβε χώρα στις 4-6 Σεπτεμβρίου 2009, στο Jubilee Campus του Πανεπιστημίου του Nottingham (στη Μεγάλη Βρετανία). Το Ψ Blog σας μεταφέρει τις εντυπώσεις από το συνέδριο, αναδημοσιεύοντας το άρθρο επικαιρότητας του Tom Ruffles που παρουσιάστηκε αρχικά στην επίσημη ιστοσελίδα της BSPR.

Report on SPR Conference, September 2009
by Tom Ruffles, www.spr.ac.uk

Proceedings were opened by Bernard Carr, chair of the Programme Committee, with a request to delegates to raise a hand if this was their first SPR conference, and perhaps half did so. A large proportion of the audience, and a number of the speakers, came from outside the UK, justifying the ‘International’ in the conference’s full title. The overwhelming feeling was of a vigorous and vibrant research community, demonstrating the SPR’s continuing relevance to the subject.

The sheer number of papers on offer was impressive – over twenty, dealing with the theoretical, the historical and the experimental, and rounded off with a symposium focusing on qualitative research. The conference abstracts can be found elsewhere on the SPR website, but to highlight a few impressions, some things were particularly striking.

Given the number of timeslip reports coming from there, Liverpool must rank as one of the most paranormal cities in the country, and using a radio programme to elicit such a large number of accounts suggests that spontaneous case researchers are missing potentially useful evidence by not being proactive enough. Several talks demonstrated that the internet is a powerful conduit for communication with the public, and tool for research.

Alas we are still waiting for Mick O’Neill (who ably oversaw the technical side of the conference and must have lost a few pounds running up and down the steep stairs with the microphone during question time) to make us all rich from his annual experiment to try to win the National Lottery using psychic abilities. And one gets the impression that physicists investigating higher dimensions are inspired by Spinal Tap (“mine goes up to 11”). Overall the speakers generated a large number of questions, and general discussion, both after presentations and in any available non-sleeping time, was lively.
There was an opportunity in a formal session to discuss the SPR’s website, how it is structured, the interactions we have with members and the public, and future plans. In addition to the conference papers, Trevor Hamilton gave a superbly illustrated after-dinner talk on Frederic Myers, based on his new book, Immortal Longings. Judging by the appreciative comments afterwards, it inspired a renewed interest among some delegates in the early history of the Society.
But it wasn’t all work, oh no. The bar stayed open until 1am, demonstrating what a wild (and noisy when they get their hands on the table football) bunch off-duty parapsychologists can be. But a special word has to be reserved for Melvyn Willin who, bravely dressed in his troubadour outfit complete with a fetching pair of tights, finished off the banquet – in more ways than one – with a specially-composed song featuring SPR personnel. The writs are in the post.

Melvyn and SPR librarian Karen Patel also ran a successful book stall on Saturday. Thanks are due to them, to the Programme Committee which as Bookstall at SPR Conferenceever did a tremendous job in pulling together an excellent series of papers, and to the presenters themselves of course, but special thanks must go to the organiser Peter Johnson as well as to Eleanor O’Keeffe in the office, who made sure proceedings ran smoothly, and ensured a very successful, and thoroughly enjoyable, conference. For those who were not able to attend but would still like to hear presentations, recordings are available; please get in touch via the website.

Ακολουθεί το πρόγραμμα του συνεδρίου, με τους τίτλους των ομιλιών από τους ερευνητές-παραψυχολόγους που συμμετείχαν:

FRIDAY 4th September
14:30– 14:40
Welcoming Remarks

14:40 – 15:10
Archie Roy & Tricia Robertson
FOLLOWING IN SCHRÖDINGER'S FOOTSTEPS

15:10 – 15:40
Ann Winsper
THE TIMESLIP PHENOMENON

15:40 – 16:00
Mick O’Neill
A CONFERENCE EXPERIMENT TO WIN THE NATIONAL LOTTERY JACKPOT PSYCHICALLY

16:00 – 16:30
TEA/COFFEE

16:30 – 17:00
Tricia Robertson
THE DEATH AND RETURN OF JACK THE LAD

17:00 – 17:30
Angela Packwood
THE SILENT VOICE: GEORGIE HYDE LEES AND YEATS'S VISION

17:30 – 18:00
Wendy Cousins
HYPHENATED CULTURE, HAUNTED PEOPLE

18:30
PRESIDENT’S DRINKS RECEPTION

19:15
DINNER

21:00 – 22:00
Zofia Weaver, Tom Ruffles &
Julie Rousseau
ADVENTURES IN CYBERSPACE: RAISING OUR PROFILE IN THE DIGITAL AGE

SATURDAY 5th September
09:15 – 09:45
Mary Rose Barrington
WHAT IT THE POINT OF PSYCHICAL RESEARCH?

09:45 – 10:15
David Luke & Shelley Morin
LUCK BELIEFS, PMIR, PSI AND THE SHEEP-GOAT EFFECT

10:15 – 10:45
Paul Rogers, John Fisk & Dawn
Wiltshire
MORE ON PARANORMAL BELIEF AND THE CONJUCTION FALLACY

10:45 – 11:15
TEA/COFFEE

11:15 – 12:00
Adrian Ryan
DREAMS AND GEOMAGNETIC ACTIVITY

12:00 – 12:30
Eugene Subbotsky & Adrian Ryan
MOTIVATION, BELIEF AND GEOMAGNETIC ACTIVITY IN A REMOTE VIEWING TASK

12:30 – 13:00
Paul Stevens
FRACTALS, DOWSING AND SACRED SITES: EMERGENT INFORMATION IN THE VISUAL ENVIRONMENT

13:00 – 14:30
LUNCH

14:30 – 15:00
Caroline Watt & Richard Wiseman
THE GHOST IN THE MACHINE: AN INTERNET SURVEY OF HAUNTING EXPERIENCES

15:00 – 15:30
Richard Wiseman
GHOST PHOTOGRAPHY

15:30 – 16:00
Christine Simmonds-Moore
AN EXPLORATORY INVESTIGATION INTO EMPATHY AND THE PRECOGNITON OF EMOTIONAL FACES

16:00 – 16:30
TEA/COFFEE

16:30 – 17:00
David Rousseau
IRREDUCIBLE MIND: EVIDENCE IS NOT ENOUGH

17:00 – 17:30
Bernard Carr
MATTER, MIND AND HIGHER DIMENSIONS

17:30 – 18:00
Michael Potts & Amy Devano
CAN TERTULLIAN'S THEORY OF THE SOUL OFFER ANYTHING FOR PARAPSYCHOLOGY?

19:00
DINNER
AFTER-DINNER TALK: TREVOR HAMILTON “My Heavenly Fluffy”: Private and public passions in the life of Frederic W H Myers

SUNDAY 6th September
09:15 – 09:45
Miao Xingzhuong
THE PSYCHIC HEALING OF CANCER THROUGH QIGONG

09:45 – 10:15
Carl Williams & Diane Dutton
COMMUNICATING THE INTANGIBLE: A PHENOMENOLOGICAL EXPLORATION OF ENERGY HEALING

10:15 – 10:45
Diane Dutton & Carl Williams
THE ANIMAL CONNECTION: EVALUATING ACCOUNTS OF ANIMAL PSI

10:45 – 11:15
TEA/COFFEE
Symposium: Anomalous experiences and qualitative research

11:15 – 11:25 Craig Murray (convener)
INTRODUCTION

11:25 – 11:45 Fiona Campbell & Craig Murray
THE SOCIAL PSYCHOLOGY OF ANOMALOUS EXPERIENCE

11:45 – 12:05
Carrie Childs & Craig Murray
“WE ALL HAD AN EXPERIENCE IN THERE TOGETHER”: A DISCURSIVE PSYCHOLOGICAL ANALYSIS OF COLLABORATIVE PARANORMAL ACCOUNTS

12:05 – 12:25
David Wilde & Craig Murray
INTERPRETING THE ANOMALOUS: FINDING MEANING IN OBES AND NDES

12:25 – 12:45
Discussion

12:45 – 13:00
Closing Remarks

13:00
LUNCH

120 Χρόνια Παραψυχολογία: Τι Έχει Αποδειχθεί;

2009-10-27T08:00:00.000-07:00

Αρχικός Τίτλος:
1889-2009: 120 Χρόνια Παραψυχολογία
Τι Έχει Αποδειχθεί Μέχρι Σήμερα;
Τηλεπάθεια, Εξω-Αισθητήρια Αντίληψη, Πρόγνωση, Τηλεκίνηση

«Μιλάς σοβαρά τώρα Νίκο;» με ρώτησε ένας κατά τ' άλλα μορφωμένος συνομιλητής μου, καθώς προσπαθούσα να του εξηγήσω τι ακριβώς έχει αποδειχθεί επιστημονικά ως προς τα παραφυσικά φαινόμενα και τι πλέον θεωρείται αντικειμενική πραγματικότητα.
«Η πραγματικότητα διαφέρει πολύ από τις χολιγουντιανές ταινίες» του ανέφερα μεταξύ άλλων, «παραμένει όμως άκρως συναρπαστική και ανατρεπτική ως προς τη συμβατική επιστήμη». Ακόμα όμως και η παραμικρή αποδοχή της ύπαρξης τέτοιων φαινόμενων έμοιαζε αδύνατη μέσα στο μυαλό του.

Μιλάω Σοβαρά Λοιπόν;
Φέτος, ο κλάδος της Παραψυχολογίας κλείνει 120 χρόνια ζωής, στη διάρκεια των οποίων έχει καταφέρει να παράγει έναν τεράστιο και άκρως πειστικό όγκο επιστημονικών δεδομένων που δεν αφήνουν κανένα χώρο για αμφιβολίες.
«Εκτός βέβαια και αν υπάρχει μία γιγαντιαία συνομωσία στην οποία συμμετέχουν τουλάχιστον τριάντα πανεπιστήμια σε ολόκληρο τον κόσμο και αρκετές εκατοντάδες εξαιρετικά αξιόλογοι ερευνητές σε πλήθος επιστημονικών πεδίων, οι περισσότεροι εκ των οποίων μάλιστα σκεπτικιστές» όπως αναφέρει ο καθηγητής J. K. Eysenck, πρόεδρος του τμήματος Ψυχολογίας του Πανεπιστημίου του Λονδίνου.
Όταν δηλώσεις σαν την παραπάνω γίνονται εν έτη 1957, είναι δυνατόν σήμερα να με ρωτούν αν μιλάω σοβαρά; Ποιος ξέρει, ίσως είχα συνηθίσει σε μία πιο υπεύθυνη και ενημερωμένη πρώτη αντίδραση ένα χρόνο τώρα στη Μεγάλη Βρετανία.
Μιλάω σοβαρά λοιπόν; Σαφώς και ναι, έχοντας επίγνωση όλη την ανοησία και τη γελοιότητα που υπάρχει γύρω μας και διάφοροι συνδέουν με παραφυσικά φαινόμενα, ή την τυχοδιωκτική χρήση του όρου παραψυχολογία από αυτοαποκαλούμενους "παραφυσικούς ερευνητές", μελλοντολόγους κ.ά.
Τα παραφυσικά φαινόμενα όχι απλά υπάρχουν, αλλά πλέον δεν είναι θέμα προσωπικής πίστης. Αποτελούν αντικειμενική πραγματικότητα σε σημαντικό βαθμό, μιας και έχουν καταγραφεί σε εκατοντάδες πειράματα, κάτι που δεν αμφισβητείται πλέον από ενημερωμένους επιστήμονες.
Συγκεκριμένη εξήγηση του πως λειτουργούν ακόμα δεν υπάρχει, αν και προτάθηκαν πολλές θεωρίες, γι' αυτό άλλωστε και η συμβατική επιστήμη δυσκολεύεται να τα αποδεχτεί στο σύνολο τους. Όσοι όμως επιστήμονες, ακόμα και ακραίοι σκεπτικιστές, έχουν μελετήσει τον όγκο των επιστημονικών δεδομένων συμφωνούν πλέον πως όντως κάτι πολύ ενδιαφέρον υπάρχει στην όλη υπόθεση, το οποίο χρίζει σοβαρής επιστημονικής έρευνας.

Από «Δεισιδαιμονίες» Έγιναν Επιστήμη
Τα παραφυσικά φαινόμενα απασχολούσαν το ανθρώπινο μυαλό από αρχαιοτάτων χρόνων, δίχως όμως να αποτελέσουν ποτέ σοβαρά αντικείμενο επιστημονικής μελέτης. Κάπως έτσι, σταδιακά πέρασαν στην αντίληψη του μέσου ανθρώπου ως κάτι συνδεδεμένο με τη λαϊκή δεισιδαιμονία.
Αυτό όμως άλλαξε το 1880 (και κάποιες δεκαετίες πιο πριν, μεμονωμένα όμως), όταν δημιουργήθηκαν οι πρώτες εταιρίες ψυχικών ερευνών παγκοσμίως και άρχισε να παίρνει μορφή ο κλάδος της Παραψυχολογίας. Τότε ήταν που άρχισαν για πρώτη φορά να μελετούνται τέτοια φαινόμενα μέσα σε αυστηρά επιστημονικά πλαίσια και να συγκεντρώνονται σταδιακά αξιόπιστα δεδομένα που θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε μία αντικειμενική αλήθεια.
Τι έχει καταφέρει λοιπόν η Παραψυχολογία μετά από 120 χρόνια έρευνας; Έχει προσφέρει αποδείξεις και αν ναι για ποια από τα φαινόμενα; Και το κυριότερο, έχει καταφέρει να γίνει αποδεκτή ως επιστήμη;

Πως Γεννιέται η Επιστήμη;
Για να απαντήσουμε στα παραπάνω πρέπει να κατανοήσουμε τον τρόπο με τον οποίο λειτουργεί η επιστήμη και τι διαδικασία ακολουθεί ώστε να κάνει αποδεκτές νέες ιδέες, μία διαδικασία λίγο έως πολύ αναμενόμενη που χωρίζεται σε τέσσερα στάδια:
Στάδιο 1) Στην αρχή εμφανίζονται πλήθος σκεπτικιστών που πολεμάνε την ιδέα, δηλώνοντας δημόσια πως είναι φύσει αδύνατο να ισχύει μιας και παραβιάζει βασικούς νόμους της επιστήμης. Το πρώτο στάδιο μπορεί να διαρκέσει χρόνια ή αιώνες, κάτι που εξαρτάται από το βαθμό στον οποίο αντιτίθεται η νέα ιδέα σε θεμελιώδεις αρχές της συμβατικής επιστήμης.
Στάδιο 2) Σε δεύτερη φάση, οι σκεπτικιστές αναγκάζονται να αποδεχθούν την ιδέα ως κάτι πιθανό, που όμως τα παράγωγα της είναι πολύ πιο αδύναμα από ότι οι θιασώτες της υποστηρίζουν και άρα η όποια μελέτη δεν παρουσιάζει ενδιαφέρον.
Στάδιο 3) Στο τρίτο στάδιο οι επιστήμονες των συμβατικών επιστημονικών πεδίων συνειδητοποιούν πως η ιδέα δεν είναι απλά σημαντική, αλλά ότι τα παράγωγα της είναι πολύ πιο ισχυρά και άρα άξια εκμετάλλευσης από ότι πιστευόταν.
Στάδιο 4) Στο τελευταίο στάδιο παρατηρείται το εξής παράδοξο: όσοι από τους επικριτές δήλωναν πως δεν τους ενδιέφερε καθόλου το θέμα, αρχίζουν σιγά-σιγά να υποστηρίζουν πως πρώτοι αυτοί σκέφτηκαν την ιδέα. Παράλληλα, σταδιακά ξεχνιέται πως η ιδέα θεωρούνταν αρχικά επικίνδυνη και αιρετική.

Πόσο Επιστημονική Είναι η Παραψυχολογία;
Που βρίσκεται λοιπόν η Παραψυχολογία και η ιδέα ύπαρξης παραφυσικών φαινομένων; Σύμφωνα με τον Dean Radin, διευθυντή του Consciousness Research Laboratory του Πανεπιστημίου της Νεβάδα στο Las Vegas, η Παραψυχολογία βρίσκεται κάπου μεταξύ σταδίου 1 και 2.
Πιο συγκεκριμένα αναφέρει πως: «Αν και ως ιδέα υπάρχει από αρχαιοτάτων χρόνων, μόλις τα τελευταία 120 χρόνια κατάφεραν επιστήμονες να συγκεντρώσουν επιστημονικά δεδομένα υπέρ της ύπαρξης των φαινομένων με αποτέλεσμα να επιταχυνθεί η διαδικασία και ήδη να βλέπουμε μπροστά μας τα πρώτα σημάδια του σταδίου 3.»
Έχουν όμως την ίδια άποψη και οι υπόλοιποι επιστήμονες, όσοι δηλαδή βρίσκονται εκτός του κλάδου της παραψυχολογίας; Η απάντηση είναι καταφατική, αν αναλογιστούμε πως η εξαιρετικά αρνητική στάση που υπήρχε πριν κάποιες δεκαετίες πλέον έχει μεταλλαχθεί σε μία διάθεση για συζήτηση επί του τεράστιου όγκου των δεδομένων.
Που στηρίζω έναν τέτοιο ισχυρισμό; Απλά ανατρέξτε στον μακρύ πλέον κατάλογο με τα επιστημονικά journals που έχουν δημοσιεύσει papers και έρευνες υπέρ της ύπαρξης παραφυσικών φαινόμενων: Foundaions of Physics, American Psychologist, Statistical Science, Proceedings of the IEEE (της γνωστής στο χώρο της πληροφορικής IEEE), Psychological Bulletin (ένα από τα top ranking journals για δημοσίευση paper), Physical Review κ.ά.
Τα παραπάνω είχαν ως αποτέλεσμα όλο και περισσότεροι επιστήμονες να ενδιαφερθούν για την έρευνα πάνω στα παραφυσικά φαινόμενα. Έτσι, από το 1990 και έπειτα τα σεμινάρια πάνω σε τέτοιου είδους έρευνες αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι των προγραμμάτων μεγάλων ετήσιων συνεδρίων, όπως των American Association for the Advancement of Science και American Statistical Association.
Και δεν είναι μόνο αυτό, μιας και η Παραψυχολογία μοιάζει πλέον να αποκτάει ευρεία αποδοχή, αν κρίνει κανείς από τις εκατοντάδες ομιλίες που έχουν δοθεί τις τελευταίες δεκαετίες σε διπλωμάτες των Ηνωμένων Εθνών, σε ακαδημαϊκούς του Πανεπιστημίου του Harvard, σε επιστήμονες εταιριών (Bell Laboratories, ομιλία του Rupert Sheldrake το 2008 στη Google κ.ά.) κ.λπ.

Τα πειράματα με τα κέρματα για την ύπαρξη ή μη επιρροής του πνεύματος
πάνω στην ύλη σύντομα αντικαταστάθηκαν από πειράματα με χρήση
γεννήτριας τυχαίων αριθμών (random-number generators, RNGs).
Και εκεί, το ποσοστό επιτυχίας έφτασε κοντά στο 51%, δείχνοντας
στατιστικά ότι δεν μπορεί να ευθύνεται στην τύχη.

Τι Έχει Αποδειχθεί Λοιπόν;
Πως κατάφερε όμως ένα τόσο αμφιλεγόμενο πεδίο έρευνας να κερδίσει τέτοια αποδοχή; Όπως κάθε άλλο αντίστοιχο πεδίο στο παρελθόν φυσικά, μέσω δηλαδή σοβαρών ερευνών μέσα σε αυστηρά επιστημονικά πλαίσια που οδήγησαν σε ανακαλύψεις και αντικειμενικές αλήθειες.
120 χρόνια ερευνών λοιπόν θα περίμενε κανείς πως θα είχαν οδηγήσει στην πραγματοποίηση χιλιάδων πειραμάτων και τη συλλογή ενός τεράστιου όγκου επιστημονικών δεδομένων. Έτσι ακριβώς είναι, σε τέτοιο βαθμό μάλιστα που σήμερα οι απανταχού παραψυχολόγοι δεν εστιάζουν σε πειράματα συλλογής αποδείξεων (υπάρχουν ήδη υπεραρκετές), αλλά σε έρευνες για την κατανόηση της λειτουργίας των φαινόμενων.
Σας φαίνονται όλοι οι παραπάνω ισχυρισμοί πρωτοφανείς και απίστευτοι; Ας δούμε λοιπόν μέσα στις επόμενες σελίδες τι κατάφερε να αποδείξει η Παραψυχολογία στα 120 χρόνια της ύπαρξης της, αναφέροντας τις εξελίξεις σε μερικά από τα γνωστότερα φαινόμενα.

Τηλεπάθεια: Υπάρχει, Αλλά σε τι Βαθμό;
Ένα από τα παραφυσικά φαινόμενα που έχουν μελετηθεί εις βάθος και επί δεκαετίες ολόκληρες είναι αυτό της τηλεπάθειας, ή καλύτερα της επικοινωνίας μεταξύ δύο εγκεφάλων δίχως τη χρήση καμίας από τις 5 γνωστές ανθρώπινες αισθήσεις. Γι' αυτόν ακριβώς το λόγο, για την όσο το δυνατόν πιο επιστημονική μελέτη του φαινόμενου, αναπτύχθηκε το πείραμα ganzfeld.
Πριν την έναρξη του, ο δέκτης (ένας άνθρωπος που προσπαθεί να «δεχθεί» μηνύματα) εισέρχεται σε μία κατάσταση όπου τα αισθητήρια όργανα του «κλειδώνουν». Για παράδειγμα, τα μάτια του καλύπτονται για να μην δέχεται ερεθίσματα, η ακοή του μπαίνει σε μία σταθερή κατάσταση με το να παίζεται διαρκώς στα αυτιά του δέκτη λευκός θόρυβος μέσω ακουστικών κ.ά. Όταν ο δέκτης ετοιμαστεί, ο πομπός (ένας άλλος άνθρωπος που προσπαθεί να «προβάλει» μηνύματα στον δέκτη) διαλέγει κάθε φορά (σε κάθε συνεδρία) ένα από τα 4 προκαθορισμένα σύμβολα (ή χρώματα ή νούμερα κ.ά.). Με βάση την τύχη λοιπόν, ο δέκτης αναμένεται να βρει το σωστό σύμβολο μία φορά ανά 4 συνεδρίες, ποσοστό επιτυχίας δηλαδή 25%.
Από το 1974 έως το 1997 πραγματοποιήθηκαν 2.549 σχετικά πειράματα, σύμφωνα με 40 papers που δημοσιεύθηκαν σε όλο τον κόσμο και τα οποία συγκέντρωσε και ανέλυσε ο παραψυχολόγος Dean Radin λίγα χρόνια αργότερα. Οι ερευνητές που ευθύνονταν για αυτά ήταν αξιόλογοι και επιτυχημένοι ακαδημαϊκοί όπως η ψυχολόγος Kathy Dalton του Koestler Parapsychology Unit (τμήμα Ψυχολογίας, Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου), ο καθηγητής Dick Bierman (τμήμα Ψυχολογίας, Πανεπιστήμιο του ’μστερνταμ), η καθηγήτρια Adrian Parker (Πανεπιστήμιο του Gothenburg, Σουηδία) κ.ά.
Τι ποσοστό επιτυχίας εμφανίστηκε λοιπόν στο σύνολο των πειραμάτων; 33.2% σε αντίθεση με το 25% που αναμενόταν. Αν και στα μάτια του μη επιστήμονα καθημερινού ανθρώπου η διαφορά μοιάζει... μικρή, εντούτοις ερευνητικά είναι τεράστια και αποτελεί μία πρώτης τάξεως απόδειξη για την πραγματικότητα του φαινόμενου. Αρκεί να σας αναφέρω πως στατιστικά υπήρχε μία πιθανότητα στο ένα εκατομμύριο δισεκατομμύρια (1 προς 1015) να οφείλεται κάτι τέτοιο στην τύχη, οπότε μία τέτοια (βολική είναι η αλήθεια) ερμηνεία αποκλείστηκε εξ αρχής.
Τι συμβαίνει λοιπόν; Μπορούν όντως άνθρωποι να διαβάζουν τις σκέψεις μας; Σαφώς και όχι, μιας και η ζωή διαφέρει από το Χόλιγουντ όπως ανέφερα και στην αρχή του κειμένου. Αυτό όμως που αποδείχθηκε πέρα πάσης αμφιβολίας είναι ότι: «Βάση του τεράστιου όγκου αξιόπιστων πειραματικών δεδομένων που μελέτησα, αποδείχθηκε πως οι άνθρωποι κάποιες φορές λαμβάνουν μικρές ποσότητες συγκεκριμένης πληροφορίας από απόσταση δίχως τη χρήση των γνωστών μας αισθήσεων. Με λίγα λόγια, μέσω των πειραμάτων ganzfeld αποδείχθηκε πως υπάρχει τηλεπάθεια!» όπως αναφέρει χαρακτηριστικά ο D. Radin.

«Σίγουρα θα προτιμούσατε να σας απαντούσα με σιγουριά [...] πως δεν υπάρχει το οτιδήποτε απόκρυφο. Δεν αναζητώ όμως τη συμπάθεια σας. Η πιθανότητα να υπάρχει αντικειμενικά μεταφορά σκέψεων μεταξύ δύο ανθρώπων και κατ' επέκταση τηλεπάθεια είναι κάτι που σας προτρέπω να σκεφτείτε προσεκτικά!»

Sigmund Freud

Αντίληψη Έξω από τις 5 Αισθήσεις!
Το φαινόμενο ESP διαφέρει από την τηλεπάθεια στο ότι δεν απαιτείται να υπάρχει κάποιος πομπός ώστε ο δέκτης να μπορέσει να αποκτήσει μία πληροφορία. Έτσι, ένας άνθρωπος -εφόσον το φαινόμενο υπάρχει- μπορεί να συλλέξει πληροφορίες μέσω κάποιας εξωαισθητήριας αντίληψης (αγγλ. Extra Sensory Perception) από ένα απομακρυσμένο περιβάλλον, όπως συμβαίνει για παράδειγμα στο φαινόμενο remote viewing, δίχως να είναι απαραίτητο να υπάρχει κάποιος παρατηρητής σε αυτό ώστε να του στείλει την πληροφορία.
Το γνωστότερο πείραμα για έλεγχο της ύπαρξης ή μη του εν λόγω φαινόμενου κάνει χρήση ESP καρτών, ένα συγκεκριμένο είδος δηλαδή καρτών οι οποίες είναι 5 στον αριθμό και φέρουν πάνω τους απλά γεωμετρικά σύμβολα (κύκλο, τρίγωνο κ.λπ.). Μάλιστα, ο πρώτος ερευνητής που χρησιμοποίησε τέτοιου είδους κάρτες ήταν ο Γάλλος Νομπελίστας φυσιολόγος Charles Richet, εν έτη 1889.
Η μεθοδολογία είναι απλή: σε κάθε συνεδρία επιλέγεται τυχαία μία κάρτα (είτε υπάρχει πομπός είτε όχι) και ο δέκτης προσπαθεί να «δει» το σύμβολο που αυτή φέρει. Με βάση την τύχη, από τη στιγμή που υπάρχουν 5 διαφορετικά σύμβολα ο δέκτης αναμένεται να επιλέξει σωστά μία φορά ανά 5 συνεδρίες (20% ποσοστό επιτυχίας).
Περιττό να πω πως έχουν γίνει άπειρα πειράματα με κάρτες ESP, τόσο σε ελεγχόμενες όσο και σε ανεξέλεγκτες συνθήκες. Η ανάλυση που ακολουθεί στηρίζεται αποκλειστικά σε έρευνες που δημοσιεύθηκαν σε επιστημονικά journals μεταξύ 1882 και 1939. Σύμφωνα με τους J. G. Pratt, J. B. Rhine και τους συνεργάτες τους, δημοσιεύθηκαν 142 σχετικά papers που περιγράφανε 3.6 εκατομμύρια συνεδρίες σε 185 διαφορετικά πειράματα και με 4.600 συμμετέχοντες. Τα αποτελέσματα φαίνονται στον παρακάτω πίνακα, όπου τα πειράματα είναι χωρισμένα σε 4 κατηγορίες.

Σήμερα χρησιμοποιείται μία εξελιγμένη μορφή του πειράματος ganzfeld,
το autoganzfeld όπου η διαδικασία είναι αυτοματοποιημένη
και ελέγχεται πλήρως από ηλεκτρονικούς υπολογιστές.

Αν και τα ποσοστά είναι ελαφρώς μεγαλύτερα από το αναμενόμενο 20%, ερευνητικά αποτελούν σημαντικότατη απόδειξη της ύπαρξης του φαινόμενου. Πως είναι δυνατόν κάτι τέτοιο; Εξαιτίας του ότι υπάρχουν 3.6 εκατομμύρια συνεδρίες, η πιθανότητα τα παραπάνω ποσοστά να οφείλονται στην τύχη είναι ένα προς ένα δισεκατομμύριο τρισεκατομμύρια (1 προς 1021)!
Χάρη σε αυτόν τον όγκο δεδομένων έκτοτε πολλοί σκεπτικιστές άλλαξαν θέση, όπως για παράδειγμα ο καθηγητής J. K. Eysenck, πρόεδρος του Πανεπιστημίου του Λονδίνου, που δήλωσε δύο δεκαετίες αργότερα πως: «Το μόνο συμπέρασμα που μπορεί να βγάλει ένας μην προκατειλημμένος παρατηρητής είναι πως όντως υπάρχει ένας μικρός αριθμός ανθρώπων που μπορούν να αποκτήσουν γνώση από το μυαλό ανθρώπων ή από το εξωτερικό περιβάλλον με μέσα που δεν γνωρίζει ακόμα η επιστήμη»!

Μπορούμε να Προβλέψουμε το Μέλλον;
Στο φαινόμενο της πρόγνωσης οι αποδείξεις είναι ακόμα πιο εντυπωσιακές, σύμφωνα με αξιολόγηση που πραγματοποίησαν ο Charles Honorton και η φυσιολόγος Diane Ferrari πάνω στα επιστημονικά δεδομένα που συλλέχθησαν μεταξύ 1935 και 1987 μέσω πειραμάτων "forced-choice". Τι ακριβώς είναι αυτά;
Η τυπική εκδοχή τους έχει ως εξής: ένας συμμετέχοντας καλείται να επιλέξει ένα σύμβολο από κάποιες προκαθορισμένες επιλογές, το οποίο πιστεύει ότι θα εμφανιστεί στη συνέχεια. Κατόπιν γίνεται επιλογή με τυχαίο τρόπο από τον πειραματιστή και ελέγχονται αν ταυτίζονται μεταξύ τους οι δύο επιλογές.
Βασιζόμενοι σε 113 αγγλόφωνα papers που περιγράφανε 309 πειράματα με σύνολο δύο εκατομμύρια συνεδρίες, στις οποίες συμμετείχαν 50.000 άνθρωποι και πραγματοποιήθηκαν από 62 διαφορετικούς ερευνητές, οι Honorton και Ferrari υπολόγισαν ποσοστά που έδειχναν πέρα πάσης αμφιβολίας την ύπαρξη του φαινόμενου της πρόγνωσης. Μάλιστα, η πιθανότητα τα αποτελέσματα αυτά να βασίζονταν στην τύχη ήταν ένα προς 1025!

«Άνθρωποι όπως εμείς, που πιστεύουν στη φυσική, γνωρίζουν πως ο διαχωρισμός μεταξύ παρελθόντος, παρόντος και μέλλοντος είναι απλά μία εγωιστικά επίμονη ψευδαίσθηση.»

Albert Einstein

Τηλεκίνηση: Επηρεάζει το Πνεύμα την Ύλη;
Μεταξύ 1935 και 1987 πραγματοποιήθηκαν 148 πειράματα από 52 ερευνητές πάνω στην πιθανότητα ύπαρξης επιρροής του πνεύματος πάνω στην ύλη, όπου 2.549 άνθρωποι συμμετείχαν σε 2.6 εκατομμύρια συνεδρίες.
Τι είδους πειράματα ήταν αυτά; Κάθε συμμετέχοντας καλούνταν να ρίξει ένα κέρμα και να προσπαθήσει με τη δύναμη της θέλησης του να το «αναγκάσει» να δείξει "κορώνα" αντί "γράμματα" ή το αντίθετο.
Εν έτη 1989, ο Dean Radin με την Diane Ferrari αξιολόγησαν τα αποτελέσματα όλων αυτών των πειραμάτων στα πλαίσια του Πανεπιστημίου του Princeton. Στις «συνεδρίες ελέγχου», όπου οι συμμετέχοντες απλά έριχναν το κέρμα δίχως να προσπαθούν να το «αναγκάσουν» πνευματικά να δείξει οποιαδήποτε πλευρά, είχαν ποσοστό επιτυχίας 50.02% (πολύ κοντά δηλαδή στο 50% που ήταν το ποσοστό της τύχης). Αντιθέτως, στις υπόλοιπες συνεδρίες όπου οι συμμετέχοντες προσπαθούσαν να «αναγκάσουν» να εμφανιστεί περισσότερες φορές η μία από τις δύο πλευρές, το ποσοστό επιτυχίας έφτασε στο 51.2%. Για ακόμα μία φορά το αποτέλεσμα δεν μοιάζει σημαντικό στον μη επιστήμονα, ερευνητικά όμως είναι μιας και η πιθανότητα κάτι τέτοιο να συμβαίνει λόγω τύχης είναι μόλις ένα προς ένα δισεκατομμύριο (1 προς 109)!
Είναι αυτό αρκετό όμως; Ο παραψυχολόγος Dean Radin είναι για ακόμα μία φορά ξεκάθαρος: «Μετά από 60 χρόνια πειραματισμών με κέρματα και σύγχρονα συστήματα RNGs (γεννήτριες τυχαίων αριθμών), οι ερευνητές έχουν καταφέρει να συγκεντρώσουν ένα πειστικό και συμπαγές όγκο επιστημονικών δεδομένων που υποστηρίζουν ξεκάθαρα ότι η δύναμη της θέλησης σχετίζεται με τη συμπεριφορά φυσικών αντικειμένων. Ξέρουμε ότι τα δεδομένα που συλλέχθηκαν δεν εξηγούνται με βάση την τύχη, μήτε στατιστικά λάθη ή σφάλματα στο σχεδιασμό των πειραμάτων μπορούν να εξηγήσουν τις ανωμαλίες στα ποσοστά. Δεν συλλέχθηκαν από λίγους ιδιώτες, μήτε προέκυψαν από λίγα πειράματα. [...] Γνωρίζουμε πλέον πέρα από κάθε λογική αμφιβολία πως κάτι πολύ ενδιαφέρον υπάρχει.»

«Όταν έχεις αποκλείσει το αδύνατο, τότε οτιδήποτε και αν μένει, ανεξάρτητα με το πόσο απίθανο και αν μοιάζει, πρέπει να είναι η πραγματικότητα!»

Sherlock Holmes
(Sir Arthur Conan Doyle)

Οι Εξελίξεις στην Επιστήμη Αφήνουν Χώρο για Παραφυσικά Φαινόμενα
Όπως είδαμε παραπάνω, η στάση των σκεπτικιστών σήμερα δεν στηρίζεται καθόλου σε κριτική επί των επιστημονικών δεδομένων. Σύμφωνα μάλιστα με τον καθηγητή D. Radin έχει να κάνει κυρίως «με τη ψυχολογία, την κοινωνιολογία και την ιστορία της επιστήμης». Η αλλαγή αυτή στην εστίαση της κριτικής τους οφείλεται στα 120 χρόνια ύπαρξης του κλάδου της Παραψυχολογίας και στη συγκέντρωση τεράστιου όγκου επιστημονικών δεδομένων υπέρ των παραφυσικών φαινόμενων.
Κάτι ακόμα όμως μοιάζει να «δουλεύει» υπέρ της αποδοχής της Παραψυχολογίας τις τελευταίες δεκαετίες, όπου οι θεμελιακές αρχές αρκετών κλασικών επιστημών αμφισβητούνται έντονα και αρκετές εξ αυτών αποδεικνύονται λανθασμένες. Οι νέες παραδοχές που προκύπτουν μας οδηγούν σταδιακά σε μία νέα αντίληψη για τον κόσμο μας, η οποία σε κάθε περίπτωση είναι συμβατή με την ύπαρξη παραφυσικών φαινόμενων!
Αρκετά εντυπωσιακό, δεν νομίζετε; Σας θυμίζει κάτι από το στάδιο 3 που αναφέραμε παραπάνω; Η Παραψυχολογία και τα παραφυσικά φαινόμενα είναι τόσο κοντά όσο ποτέ στην αναγνώριση τους από τη συμβατική επιστήμη, μία αναγνώριση που πέρα από τα οφέλη που θα έχει για τον ίδιο τον κλάδο θα ωφελήσει το σύνολο των επιστημονικών πεδίων δίνοντας τους νέες και ορθότερες κατευθύνσεις.

Κουτί 1:
Η Πρώτη Πατέντα Ευρεσιτεχνίας για Ψυχικά Φαινόμενα!
Στις 3 Νοεμβρίου του 1998 έγινε δεκτή η πρώτη πατέντα ευρεσιτεχνίας στην Παραψυχολογία! Ο λόγος για την πατέντα US 5830064 με τίτλο Apparatus and method for distinguishing events which collectively exceed chance expectations and thereby controlling an output, η οποία δόθηκε σε ερευνητές του Πανεπιστημίου του Princeton και πρόκειται για μία μέθοδο πνευματικού ελέγχου από απόσταση ηλεκτρικών γεννητριών τυχαίων αριθμών (ESP).

Κουτί 2:
Guy Lyon Playfair: «Το Μεγαλύτερο Επίτευγμα των Παραψυχολόγων!»
«Οι επιθανάτιες και οι εξωσωματικές εμπειρίες είναι σήμερα γενικά αποδεκτές, όπως επίσης και το φαινόμενο όπου μικρά παιδιά εμφανίζουν αναμνήσεις από παλαιότερες ζωές είναι πλέον πολύ πιο αποδεκτό από ότι ήταν πριν από 120 χρόνια (λόγω κυρίως της δουλειάς του Ian Stevenson).
Για εμένα προσωπικά, το μεγαλύτερο επίτευγμα των παραψυχολόγων είναι ότι κατάφεραν να προσφέρουν στατιστικά σημαντικές αποδείξεις για την ύπαρξη των πιο γνωστών ψυχικών φαινομένων (τηλεπάθεια, clairvoyance, τηλεκίνηση, πρόγνωση κ.ά.)»

Κουτί 3:
Αλλάζουν Στάση οι Σκεπτικιστές;
Το 1995, ο Carl Sagan (καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Cornell και γνωστός σκεπτικιστής) εξέδωσε το βιβλίο του The Demon haunted world από τις εκδόσεις Random House, όπου βάλθηκε να απομυθοποιήσει μαζικές υστερίες όπως απαγωγές εξωγήινων, ψυχικές θεραπείες και οτιδήποτε άλλο μπορεί να βρει κάποιος στον τομέα New Age των σύγχρονων βιβλιοπωλείων.
Ανάμεσα στα άλλα όμως υπήρχε και μία εκπληκτική παραδοχή: «Τη στιγμή της συγγραφής του βιβλίου υπάρχουν τρεις ισχυρισμοί σχετικά με τα φαινόμενα ESP (τηλεπάθεια κ.λπ.) οι οποίοι κατά την άποψη μου αξίζουν σοβαρής έρευνας: 1) με τη σκέψη και μόνο άνθρωποι μπορούν να επηρεάσουν τυχαίες γεννήτριες αριθμών σε ηλεκτρονικούς υπολογιστές, 2) άνθρωποι σε κατάσταση ελαφριάς χαλάρωσης των αισθητήριων οργάνων τους μπορούν να δεχθούν σκέψεις ή εικόνες που "προβάλλονται" (πνευματικά) σε αυτούς και 3) μικρά παιδιά κάποιες φορές αναφέρουν λεπτομέρειες από μία παλαιότερη ζωή τους, οι οποίες μετά από έλεγχο αποδεικνύονται ακριβείς και δεν είναι δυνατόν να τις έχουν λάβει τα παιδιά μέσω κάποιου άλλου τρόπου πέρα της μετενσάρκωσης!»

Κουτί 4:
Οι ΗΠΑ Αποδέχονται την Ύπαρξη Παραφυσικών Φαινόμενων;
Στις ΗΠΑ πλήθος κρατικών υπηρεσιών έχουν ασχοληθεί με την αξιολόγηση επιστημονικών δεδομένων από πειράματα παραψυχολογίας, καταλήγοντας όλα στο ίδιο συμπέρασμα: υπάρχουν συγκεκριμένα είδη ψυχικών φαινόμενων όπου τα πειραματικά δεδομένα δείχνουν πως αξίζουν περαιτέρω σοβαρής επιστημονικής έρευνας.
Πιο συγκεκριμένα, το 1981 το Congressional Research Service ανέφερε πως: «Πρόσφατα πειράματα στο remote viewing (η ικανότητα να "βλέπεις" τι συμβαίνει σε μεγάλη απόσταση) υποδεικνύουν πως υπάρχει ένας σύνδεσμος μεταξύ του ανθρώπινου μυαλού με άλλα ανθρώπινα μυαλά και την ύλη.»
Τέσσερα χρόνια αργότερα, το Army Research Institute σημείωνε πως: «Τα επιστημονικά δεδομένα που αναλύθηκαν είναι αυθεντικά και καταδεικνύουν την αδυναμία της επιστήμης να τα εξηγήσει. [...] Αν είναι όντως αυτό που υποτίθεται ότι είναι, τότε οι εφαρμογές (στη θεωρία και την πράξη) θα είναι τεράστιες!»
Εν έτη 1995, το American Institute for Research αξιολόγησε απόρρητα -έως τότε- κρατικά πειράματα παραψυχολογίας που είχαν γίνει για τη CIA, μετά από απόφαση του αμερικανικού κογκρέσου. Η στατιστικολόγος Jessica Utts του Πανεπιστημίου Davis της California και ο ψυχολόγος Dr Ray Hyman του Πανεπιστημίου του Oregon (ένας από τους μεγαλύτερους τότε σκεπτικιστές) δήλωσαν πως «Τα φαινόμενα που καταγράφονται στα πειράματα είναι πραγματικά!»

Πηγές-Βιβλιογραφία:
- Eysenck, H. J. (1957), Sense and nonsense in psychology, εκδόσεις New Penguin.
- Honorton, C., Berger, R. E., Varvoglis, M. P., et all (1990), Psi communication in the ganzfeld: Experiments with an automated testing system and a comparison with meta-analysis of earlier studies, Journal of Parapsychology 54.
- Honorton, C. & Ferrari, D. C. (1989), Future telling: a meta-analysis of forced-analysis of earlier precognition experiments, 1935-1987, Journal of Parapsychology 53.
- Jahn, R. G. & Dunne, B. J. (1986), On the quantum mechanics of consciousness, with application to anomalous phenomena, Foundations of Physics 16.
- Palmer, J. (1985), An evaluative report on the current status of parapsychology, U.S. Army Research Institute, European Science Coordination Office, Contract N. DAJA 45-84-M-0405.
- Pratt, J. G., Rhine, J. B. et all (1966), Extrasensory perception after sixty years, εκδόσεις Bruce Humphries (πρώτη έκδοση: 1940).
- Radin, D. (1997), The Conscious Universe, Harper San Francisco.
- Radin, D. & Ferrari, D. C. (1991), Effects of consciousness on the fall of dice: A meta-analysis, Journal of Scientific Exploration 5.
- Radin, D. & Nelson, R. D. (1989), Evidence for consciousness-related anomalies in random physical systems, Foundations of Physics 19.
- Sagan, C. (1995), The demon haunted world, Random House.
- U.S. Library of Congress, Congressional Research Service (1983), Research into "psi" phenomena: Current status and trends of congressional concern, compiled by Dodge, C. H.

Σημείωση: Μέρος της παρούσας μελέτης δημοσιεύθηκε αρχικά στο περιοδικό mystery, τεύχος 49.

Έρευνα Παραψυχολογίας για Μυστικιστικές Εμπειρίες: Λάβετε Μέρος!

2009-10-25T12:44:00.000-07:00

Μία πολύ ενδιαφέρουσα ακαδημαϊκή έρευνα στη Μεγάλη Βρετανία αναζητεί εθελοντές, όπως ανακοίνωσε πρόσφατα η επίσημη ιστοσελίδα της Βρετανικής Εταιρίας Ψυχικών Ερευνών (British Society for Psychical Research - BSPR).
Βασικός ερευνητής είναι μία διδακτορικός του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης με εξειδίκευση στην κλινική ψυχολογία και κομμάτι της έρευνας της είναι η εύρεση και η διενέργεια συνεντεύξεων με ανθρώπους που είχαν (τα τελευταία 5 χρόνια) εμπειρίες μυστικιστικού, πνευματιστικού ή θρησκευτικού χαρακτήρα.
Η γνώση αγγλικών είναι απαραίτητη (γι' αυτό και δεν μεταφράζεται το κείμενο στη συνέχεια) για την επικοινωνία σας με την ερευνητή. Μπορείτε να απευθυνθείτε στα εξής: 0044 07505 243638 (τηλέφωνο επικοινωνίας) ή charlie.heriot-maitland@hmc.ox.ac.uk (email).
Ακολουθούν περαιτέρω πληροφορίες στα αγγλικά...

Have you had a mystical/spiritual/religious experience in the last five years?
My name is Charlie Heriot-Maitland and I am a Trainee Clinical Psychologist studying at the University of Oxford. For my doctoral research study, I am interested in talking to people who have had what they might describe as a mystical, spiritual or religious experience.

The Study:
Many people describe having experiences that are different to ordinary day-to-day experience in that they involve extra-sensory communication, awareness of an alternative reality or a different dimension to life. For some, these experiences can be very positive, but other people find them more distressing and may need support in understanding and coping with them.  I am interested to try and understand why different people have different responses to their experiences.  I am especially interested in finding out about the nature of people’s experiences, the way they make sense of them, and the context in which they occur.

What will it involve?
If you would like to take part in the study I will arrange to meet you for a one-off interview about your experiences that should take about 1-1½ hours.  All of the information that you give will be strictly confidential and no one other than myself will be able to identify your details.  Participation in the study is entirely voluntary and you may like to take some time to think about it. You will be remunerated £15 for your time, on top of any travel costs you incur.  If you have any questions or would like to take part in the study, please contact me on:  
Tel: 07505 243638 or Email: charlie.heriot-maitland@hmc.ox.ac.uk

Διαβάστε ένα άρθρο για την Charlie Heriot-Maitland σχετικό με την ένταξη της στην The British Psychological Society πατώντας εδώ.

Απομυθοποιώντας τον Uri Geller (James Randi)

2009-10-25T12:04:00.000-07:00

YouTube Videos
14 Απριλίου 2007 (uploaded)

Τι Θα Δείτε;
In this video professional magician and "debunker" James (The Amazing) Randi discusses Uri Geller. Contains footage of Geller on The Tonight Show!

Ομιλιτής: James Randi
James Randi (born August 7, 1928) (stage name The Amazing Randi) is a stage magician and scientific skeptic best known as a challenger of paranormal claims and pseudoscience. Randi is the founder of the James Randi Educational Foundation (JREF). Randi began his career as a magician, but when he retired at age 60, he switched to investigating paranormal, occult, and supernatural claims. Although often referred to as a "debunker", Randi rejects that title due to its perceived bias, instead describing himself as an "investigator". He has written about the paranormal, skepticism, and the history of magic. He was a frequent guest on The Tonight Show Starring Johnny Carson, and is occasionally featured on the television program Penn & Teller: Bullshit!.
The JREF sponsors The One Million Dollar Paranormal Challenge offering a prize of US $1,000,000 to anyone who can demonstrate evidence of any paranormal, supernatural or occult power or event, under test conditions agreed to by both parties.
(πηγή: Wikipedia)

Διάδραση εξ Αποστάσεως Μεταξύ Ανθρώπων (M. Kittenis)

2009-10-25T10:38:00.000-07:00

Τίτλος paper: DISTANT PSYCHOPHYSIOLOGICAL INTERACTION EFFECTS BETWEEN RELATED AND UNRELATED PARTICIPANTS
Ερευνητής: Marios Kittenis et all
Συνέδριο δημοσίευσης: The Parapsychological Association Convention 2004

Από την εισαγωγή:
The aim of this study is to investigate possible remote psychophysiological interactions between sensorially isolated participants, using a protocol of photic stimulation and EEG measurements. It is an attempt to conceptually replicate past findings suggesting the presence of such interactions, and to clarify the role, (if any), of an existing emotional relationship and pre-session interaction between participant pairs.

Forty-one unpaid volunteers were assigned to one of three groups. One of these consisted of thirteen related pairs of participants who reported sharing an empathic relationship, another of five unrelated pairs (i.e. randomly matched strangers), and the last of five single participants. Related pairs spent some time alone together before testing, whereas unrelated pairs did not know each other and did not meet until after the session; single participants were told they would be paired with someone they didn’t know, but were not matched with anyone. Pairs of participants simultaneously listened to a recording of a progressive relaxation procedure including suggestions aimed to induce a hypnagogic-like state, which was followed by 15 minutes of continuous drumming; this procedure was intended to induce a similar alteration of consciousness in both participants. During the drumming period the EEG of one person of the pair (“receiver”) was recorded while the other (“sender”) was occasionally stimulated with randomly timed single photic flashes. For the single participants group the same procedure was followed but there was no “sender” to observe the flashes.

Για περισσότερα, κάντε download το paper σε .pdf format κάνοντας κλικ εδώ ή πάνω στην εικόνα του paper.

Πείραμα Τηλεπάθειας με Εγκεφαλογράφο (R. Charman)

2009-10-25T10:23:00.000-07:00

Τίτλος paper: Has Direct Brain to Brain Communication Been Demonstrated by Electroencephalographic Monitoring of Paired or Group Subjects?
Ερευνητής: Robert A. Charman
Journal δημοσίευσης: Journal of Society for Psychical Research (vol 70.1, January 2006)

Από την εισαγωγή:
Sceptics dismiss claims that direct, non-sensory-system, communication, can, and does, occur between individuals, whether animal or human. Brains are programmed to receive, and respond to, input from their outlying sensory systems and those systems only. There are two recognised exceptions to this rule. Brain tissue can be activated by direct electrical stimulation and by the application of transcranial magnetic impulse stimulation. Any brain-generated electromagnetic field radiating beyond the head is far too weak to influence other brains. On these grounds scepticism seems fully justified but, despite such an apparent impossibility, paired electroencephalograph (EEG) recordings from stimulated brains and non-stimulated brains have shown sudden changes in voltage amplitude and frequency occuring in the non-stimulated brain coincident with stimulus-evoked potentials occuring in the randomly stimulated brain. [...]

Για περισσότερα, κάντε download το paper σε .pdf format κάνοντας κλικ εδώ ή πάνω στην εικόνα του paper.
Επίσης, μπορείτε να κατεβάσετε ένα .zip αρχείο με τρία σχετικά papers του Robert A. Charman κάνοντας κλικ εδώ.

Έτοιμο το βιβλίο "Η Ελλάδα του Παραφυσικού"!

2009-10-03T03:54:00.000-07:00

Μετά από αρκετό καιρό προεργασίας, η έκδοση του βιβλίου "Η Ελλάδα του Παραφυσικού" έχει ολοκληρωθεί επιτυχώς και πλέον είναι διαθέσιμο μέσω του Ψ Blog και του διεθνούς διαδικτυακού βιβλιοπωλείου Amazon.com!

Οι παραγγελίες έχουν ήδη ξεκινήσει, ώστε τις πρώτες μέρες του Νοεμβρίου να ξεκινήσει η αποστολή των βιβλίων. Μετά από προσπάθειες λοιπόν αρκετών ετών, το βιβλίο "Η Ελλάδα του Παραφυσικού" του Νικόλαου Κουμαρτζή γίνεται διαθέσιμο στους Έλληνες και μη που ενδιαφέρονται για την τόσο άγνωστη αυτή περίοδο στην Ελλάδα όπου η ακαδημαϊκή παραψυχολογία αναπτυσσόταν χάρη στις ενέργειες του Άγγελου Τανάγρα. Μέσα από σπανιότατες φωτογραφίες (που συγκεντρώθηκαν χάρη στο αρχείο της Ελληνικής Εταιρίας Ψυχικών Ερευνών, αλλά και προσωπικές συλλογές συνεργατών και καλών φίλων), άγνωστες πληροφορίες, περιγραφές που κινδύνευαν να ξεχαστούν και εντυπωσιακά ντοκουμέντα παρουσιάζονται οι δραστηριότητες της Ελληνικής Εταιρίας Ψυχικών Ερευνών.
Σημειωτέον πως η έκδοση είναι περιορισμένη κάνοντας κάθε αντίτυπο συλλεκτικό, ενώ κάθε βιβλίο που θα γίνει παραγγελία (μέσω αντικαταβολής) μέσω του Ψ Blog θα είναι αριθμημένο και υπογεγραμμένο από τον συγγραφέα.

για παραγγελίες μέσω Ψ Blog
(για αποστολή στην Ελλάδα)
απευθυνθείτε στο email
psi-blog@hotmail.com

για παραγγελίες μέσω Amazon.com
(για αποστολή στο εξωτερικό)
επισκεφθείτε το link
amazon.com

Πολιτική Τιμολόγησης (τιμή βιβλίου)
H τιμή πώλησης του βιβλίου ορίζεται στα 15 ευρώ (συμπεριλαμβανομένης της αντικαταβολής) από το Ψ Blog και στα 15 δολλάρια (δίχως τα μεταφορικά) για αγορές μέσω του Amazon.com.

Ακολουθούν τα εξώφυλλα, η περιγραφή και κάποιες ενδεικτικές σελίδες από το βιβλίο.

[το βιβλίο]

Γνωρίζατε πως υπήρχε μία εποχή στην Ελλάδα όπου πραγματοποιούνταν επιστημονικές έρευνες πάνω στα παραφυσικά φαινόμενα; Όπου μεγάλο μέρος της επιστημονικής αφρόκρεμας αποδέχο- νταν την ύπαρξη τους; Όπου μαθήματα πειραμα- τικής τηλεπάθειας (και αργότερα ολόκληρη σειρά ψυχικών φαινομένων) διδάσκονταν στο Εθνικό Πανεπιστήμιο της Ελλάδος;
Λιγοστοί άνθρωποι γνωρίζουν τα παραπάνω, ενώ τα τελευταία αρχεία που μαρτυρούν μία τέτοια επο- χή χάνονται σταδιακά λόγω φθοράς ή αδιαφορίας.
Αυτό ακριβώς το κενό καλύπτει η έκδοση του παρόντος βιβλίου, το οποίο στις σελίδες του διασώ- ζει όλα τα σπάνια ντοκουμέντα που απαιτούνται για να μην λησμονηθεί η εν λόγω εποχή, η οποία και δύναται να αποτελέσει τη βάση για την επανά- καμψη της παραψυχολογίας στη χώρα μας.
Φθαρμένες φωτογραφίες, ξεχασμένες εμπειρίες, λησμονημένες μα άκρως επιστημονικές έρευνες, αδημοσίευτες πληροφορίες, δεδομένα που κινδύ- νευαν να χαθούν (ωθώντας στη λήθη μία πραγματικό- τητα τόσο διαφορετική προς τη σημερινή) κρύβο- νται στις σελίδες του παρόντος συγγράμματος. Δεν νομίζετε πως ήρθε ο καιρός να γνωρίσετε μία Ελλάδα πιο... παραφυσική;

+ Κεφάλαιο-Έκπληξη: Η Τελευταία Συνέντευξη του Άγγελου Τανάγρα!

[ξεφυλλίστε μέρος του βιβλίου]

για full screen πατήστε εδώ

Για την online έκδοση του βιβλίου επισκεφθείτε το link:
http://parapsychology-gr.blogspot.com/2009/06/online.html

Βρετανικό Συνέδριο Ιατρικής και Πνευματικότητας!

2009-09-08T13:33:00.000-07:00

Ένα πολύ σημαντικό συνέδριο στη Μεγάλη Βρετανία, με πλήθος αξιολογότατων ομιλιών. Είναι το δεύτερο κατά σειρά που οργανώνεται υπό αυτό τον τίτλο (2nd British Congress on Medicine and Spirituality) και αυτή τη χρονιά έχουν την τιμητική τους ερευνητές από τη μακρινή Βραζιλία.

Μερικοί τίτλοι από τις ομιλίες είναι αρκετοί ώστε να μας τραβήξουν το (παραψυχολογικό) ενδιαφέρον: Εκτόπλασμα και Μιτοχόνδρια, Επίφυση: Μύθοι και Αλήθειες, Η Νευροεπιστήμη των Μέντιουμ, Πνευματιστικές Εμπειρίες και η Σχέση Σώματος-Πνεύματος κ.λπ.

Αν τύχει και βρεθείτε στο Λονδίνο στις 7-8 Νοεμβρίου μην αμελήσετε να το παρακολουθήσετε.

Ακολουθούν περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με το συνέδριο...

British Congress on Medicine and Spirituality

The Second British Congress on Medicine and Spirituality will take place on 7th/8th November 2009 in Stratford, London, E15 4BQ.

Programme:

Saturday 7th November (talks in Portuguese with simultaneous translation in English) 

9:45 Welcome and Introduction 

10:00 Contributions of the Medical-Spiritist Paradigm: Marlene Nobre, São Paulo, Brazil 

10:50 Ectoplasm and Mitochondria: a Hypothesis on the Molecular Functions of the divided Electron: Sergio Felipe de Oliveira, São Paulo, Brazil. 

11:35 Refreshment Break 

11:50 Models of Integration of Spirituality in Medicine - The Brazilian Experience: Dr. Sergio Lopes, Pelotas, Brazil and Dr. Fabio Nasri, Sao Paulo, Brazil 

12:35 Panel discussion with the speakers and audience 

12:50 Lunch 

14:15 René Descartes and the Pineal Gland - Science and Myth: Dr. Sergio Felipe de Oliveira, São Paulo, Brazil 

15:00 Depression, Bipolar Disorder and Spiritual Disturbances: Dr. Sergio Lopes, Pelotas, Brazil 

15:45 Neuroscience of Mediumship - A Neuroimaging Study with Brazilian Writing Mediums: Dr. Julio Peres, Sao Paulo, Brazil 

16:30 Panel discussion with speakers and audience 

16:45 Tea Break 

17:05 Dementia and Spirituality: Dr. Fabio Nasri, Sao Paulo, Brazil 

17:45 Patient Profile and outcome in Memory Regression Therapy: Dr Julio Peres, SP, Brazil 

18:25 Panel Discussion with the speakers and audience 

18:40 Closing Remarks

Sunday November 8th (talks in English with simultaneous translation into Portuguese) 

10.00 am Welcome and Introduction 

10.15 am Spiritual Reality in Psychotherapy: Dr. Andrew Powell, Oxford 

11.15 am Doctor and Patient Explore the Spirit Realm: Dr. Alan Sanderson, London 

12.15 am Lunch 

1.30 pm Comfort for the Dying: Dr. Peter Fenwick, London 

2.30 pm Spiritual experiences and the Mind-Body Relationship: Professor Alexander Moreira-Almeida, Federal University of Juiz de Fora, Brazil 

3.30 pm Tea Break 

4.00 pm Panel discussion with speakers and audience

5.00 pm Closing Remarks: Dr. Marlene Nobre

For further details, see the Congress website at www.medspiritcongress.org or contact: BUSS Secretary, Rm 8, Oxford House, Derbyshire St., London E2 6HG, 020 7729 3214, bussevents@gmail.com

Programme notes:

Dr. Marlene Nobre

Contributions of the Medical-Spiritist Paradigm

The Medical-Spiritist paradigm emphasizes holistic medicine, which places the spirit in command of the body. It has effectively contributed to many fields of Medicine including spiritual and scientific research, etiopathogenic studies, treatment of mental disorders and obsessions, spiritual cure, and in the use of complementary therapy that favours self-knowledge and self-healing.

[Σύντομο Βιογραφικό] Dr. Nobre is President of the International Medical Spiritist Association and the Brazilian Medical Spiritist Association. She formerly practiced gynaecology, with specialization in cancer prevention after fellowships with Professor Raoul Palmer at the Broca Hospital and Professor Jean De Brux at the Boucicault Hospital in Paris. She trained in Psychotherapy at the Institute of Psychiatry and Psychotherapy of the Child and Adolescent, Sao Paulo, Brazil with Dr. Amelia Vasconcellos.

Dr Sergio Felipe de Oliveira

1) Ectoplasm and Mitochondria: A hypothesis on the molecular function of the divided electron

Spiritual revelations given in 1958 affirmed that the electron could be divided and that mitochondria, besides their known functions, are also connected to the chain of production of ectoplasm – a radiant energy which became visible in the research carried out by Williams Crookes. Our working hypothesis is that production of this type of unknown matter can only be possible due to the division of the electron.

2) René Descartes and the Pineal Gland: Science and Myth

René Descartes regarded the pineal gland as the seat of the soul. Spiritual revelations given in 1945 affirm that it is the gland of Mediumship. Our working hypothesis is that it is the organ of sense-perception, which connects spirit and matter, capturing electromagnetic waves of thought in the physical, as well as in the extra-physical plane. Our research in the apatite crystals, which constitute it, has allowed us to formulate new hypothesis about its functions.

[Σύντομο Βιογραφικό] Dr. Sergio Felipe de Oliveira graduated in Medicine at the University of Sao Paulo and holds a Masters Degree in Neuroscience from the same University. He is the Clinical Director of the Pineal-Mind Health Institute in Sao Paulo and the Founder and Director of the Unispirit Project. He is also the Coordinator and Post-Graduation Professor at the Course in Medicine and Spirituality at the Medical School at the University of Sao Paulo.

Dr. Sergio Lopes and Dr. Fabio Nasri

1) Models of integration of Spirituality in Medicine: A Brazilian Experience

In Brazil, a complementary therapy based on the Spiritist Doctrine has shown positive results in the recovery of patients receiving concomitant psychiatric pharmacotherapy and psychotherapy. The pharmacotherapy seems to be more efficacious when the patient is also receiving spiritual assistance.

2) Depression, Bipolar Disorder and Spiritual Disturbances

The affective disorders are being widely studied, with undoubted advances, mainly in the field of psychopharmacology. The medical-spiritual experience presents a new chapter, the one of spiritual interference as direct factors in the symptom manifestation of emotional instability. What can the field of Psychiatry gain with this contribution?

[Σύντομο Βιογραφικό] Dr. Sergio Lopes is a psychiatrist and a psychotherapist with specialization in Psychoanalytical and Transpersonal Therapy. A former Clinical Director of the Spiritist Hospital in Pelotas, RS, Brazil, he is founder and President of the Medical Spiritist Association in Pelotas. He is currently Director of the Human Solidarity Department of the Medical Spiritist Association Brazil (AME-BRAZIL) and author of the book “Leis Morais e Saude Mental” (Moral Laws and Mental Health). He is also an active worker at the “Lar Espirita Assistencial Irmao Fabiano de Cristo (Spiritist Relief Home Brother Fabiano de Cristo”) in Pelotas, where he resides with his family.

Dr. Fabio Nasri

1) Models of integration of Spirituality in Medicine: A Brazilian Experience (see above)

2) Dementia and Spirituality

The decline in cognition observed in the elderly may have a possible correlation with spiritual behaviour and attitudes during their lives. Prayer, meditation and other processes of being in touch with a person’s soul can help prevent decline in cognition and the progress of dementia.

[Σύντομο Βιογραφικό] Dr. Fabio Nasri holds a medical degree and an MSc in Clinical Endocrinology from the Federal University of Sao Paulo, and has specialized in Clinical Endocrinology and Metabolism. He is the Coordinator of the Gerontology and Geriatrics Program of the Albert Einstein Hospital in Sao Paulo and a Fellow of the European Academy for the Medicine of Aging (EAMA) in Switzerland.

Dr. Julio Peres

1) The Neuroscience of Mediumship: A Neuroimaging study with Brazilian Writing Mediums

Automatic writing (psychography or spirit writing) is a specific dissociative state of a religious kind and can have major social impact. Ten Brazilian writing mediums were examined using SPECT while Mediumship writing and vigil states. A decrease of brain activity was demonstrated, consistent with the notion of automatic writing and a non-corporeal authorship of the contents.

2) Patient profile and outcome in Memory Regression Therapy

There are large numbers of people around the world who accept reincarnation. Those beliefs and values reflect the basic assumptions about the nature of Man, and the cognitive reference points used to cope with psychological difficulties. This lecture will provide a historical sketch of Memory Regression Therapy (MRT) in Brazil, and show the patient profile (n=610) submitted to MRT and its outcome.

[Σύντομο Βιογραφικό] Dr. Julio Peres is a clinical Psychologist specialized in Regression Therapy and in Post Traumatic Stress Disorder. He has a PhD in Neuroscience and Behaviour from the Institute of Psychology at the University of Sao Paulo. He is the author of several scientific papers published in mainstream journals such as Psychology and Psychotherapy: Theory, Research and Practice (2005: 78, 431-437), Psychological Medicine; the International Journal of Psychology and the Journal of Religion and Health.

Dr. Andrew Powell

Spiritual Reality in Psychotherapy

In times of distress, spirituality raises some of the biggest questions that can face Humanity. 'Why must I suffer? What is it all for? Is death the end?' Many psychiatrists are unsure how to help their patients in their soul-searching. Yet there are ways to offer help, provided one trusts that the patient holds the key to these crucial questions, if only it can be placed in the hand.

[Σύντομο Βιογραφικό] Dr. Andrew Powell trained in psychiatry and psychotherapy at the Maudsley Hospital, London. He was Consultant and Senior Lecturer at St. George’s Hospital, London for eleven years before moving to Oxford, where he continued in the National Health Service until 2000. He is an Associate of the College of Healing and Founding Chair of the Spirituality and Psychiatry Special Interest Group of the Royal College of Psychiatrists www.rcpsych.ac.uk/spirit). His publications on spirituality can be found at www.rcpsych.ac.uk/college/sig/spirit/publications/index.htm

Dr. Alan Sanderson

Doctor and Patient Explore the Spirit Realm

Extending psychotherapeutic endeavour into the spirit realm is a new experience for psychiatrists. There are new techniques to be learned and new understandings to be gained. This is important work, which we have a duty to introduce to colleagues. I shall be illustrating my talk with case studies.

[Σύντομο Βιογραφικό] Dr. Alan Sanderson trained in psychiatry at the Maudsley Hospital, London. He subsequently worked in personality research and in general psychiatry in the National Health Service, where he also practiced spirit release. He retired from the NHS in 1997, but is active in private practice and in 1999 founded the Spirit Release Foundation of which he is President. His publications can be found at www.spiritrelease.com

Dr. Peter Fenwick

Comfort for the Dying

This paper will examine the experiences reported by the dying and their careers. There is some evidence that the dying may have knowledge of their death two or so years before they die, even though they may still be well. In the weeks before they die and at the time of death, phenomena occur that suggest a continuation of consciousness and that are a spiritual comfort both to the dying and to the bereaved.

[Σύντομο Βιογραφικό] Dr. Fenwick was formerly Consultant in charge of the neuropsychiatric and epilepsy unit at the Maudsley Hospital. He is Co-Director of research at the Department of Neurophysiology, Broadmoor Hospital and Consultant neuropsychiatrist at the London Sleep Centre, running a clinical and forensic practice. For the last nine years he has been studying magnetic field tomography at the RIKEN Neuroscience Institute, Japan. In the UK, he is researching near death experiences in coronary care units and surveying approaching death experiences in hospices and nursing homes in southern England.

Professor Alexander Moreira-Almeida

Spiritual experiences and the Mind-Body Relationship

The discussion of the mind-body relationship is usually based on a narrow range of phenomena. Taking into consideration spiritual experiences such as near-death experiences, Mediumship and cases suggestive of reincarnation may provide the much-needed broadening and diversification of the empirical base to advance our understanding of the mind-body problem.

[Σύντομο Βιογραφικό] Dr. Alexander Moreira-Almeida trained in psychiatry and cognitive-behavioural therapy at Institute of Psychiatry of the University of São Paulo, Brazil, where he also obtained his PhD in Health Sciences investigating the mental health of Spiritist mediums. Formerly a postdoctoral fellow in religion and health at Duke University (US), he is now Professor of Psychiatry at the Federal University of Juiz de Fora School of Medicine and Founder and Director of the Research Center in Spirituality and Health, Brazil (www.ufjf.br/nupes). His publications are available at www.hoje.org.br/elsh

Ομιλίες/ Διαλέξεις (Σεπτέμβριος-Νοέμβριος 2009)

2009-09-08T00:24:00.000-07:00

Για όσους έχουν την τύχη να βρεθούν στη Μεγάλη Βρετανία τους επόμενους 3 μήνες, το Ψ Blog ετοίμασε έναν κατάλογο με τις σημαντικότερες και πιο αξιόπιστες διαλέξεις πάνω στην ακαδημαϊκή και μη παραψυχολογία.

Οι διαλέξεις Σεπτεμβρίου-Νοεμβρίου 2009 διοργανώνονται από τις εξής αναγνωρισμένες εταιρίες/ κοινότητες:

British Society for Psychical Research, Scottish Society for Psychical Research, British Dowsing Society, Scientific & Medical Network και Alister Hardy Society.

25-27 Σεπτεμβρίου 2009 (British Dowsing Society)

Ομιλία: Συνέδριο Dowsing's Hidden Gems

Ομιλητές: Sig Lonegren, Alison King, Elizabeth Chadwick, John Levine, Dr. Anne Miller και Peter Knight.

Τόπος: Royal Agricultural College, Cirencester

Ιστοσελίδα: www.britishdowsers.org

Τηλέφωνο επικοινωνίας: (0044) 01648 576969

Πέμπτη, 1 Οκτωβρίου 2009 (Scottish Society for Psychical Research Lecture)

Ομιλία: Μυστήρια και Συγκαλήψεις - Η Πραγματική Ατζέντα

Ομιλητής: Andy Thomas

Τόπος: Boyd Orr Building, University of Glasgow - (ώρα 19:30)

Ιστοσελίδα: www.sspr.org.uk

Τηλέφωνο επικοινωνίας: (0044) 0141 772 4588

Είσοδος: 4 λίρες για τα μη μέλη της Scottish SPR

Σάββατο, 31 Οκτωβρίου 2009 - SPR Study Day

Ομιλία: Εμφανίσεις Poltergeist, Χθες και Σήμερα

Ομιλητές: Alan Murdie, Mary Rose Barrington, Guy Lyon Playfair, Dr. Barrie Colvin Chairman, Dr. John Newton (και άλλοι)

Συντονιστής ομιλίας: Dr. John Newton

Τόπος: St. Philip's Church, Earls Court Road, London, W8 6QH

Ιστοσελίδα: www.spr.ac.uk

Τηλέφωνο επικοινωνίας: (0044) 020 7937 8984

Είσοδος: 30 λίρες για τα μέλη της British SPR, 35 λίρες για τα μη μέλη

Πέμπτη, 5 Νοεμβρίου 2009 (Scottish SPR Lecture)

Ομιλία: Εφαρμοσμένη Ψυχολογία και Ψυχικές Έρευνες (Παραψυχολογία)

Ομιλητής: Dr. Ciaran O' Keeffe

Τόπος: Boyd Orr Building, University of Glasgow - (ώρα 19:30)

Ιστοσελίδα: www.sspr.org.uk

Τηλέφωνο επικοινωνίας: (0044) 0141 772 4588

Είσοδος: 4 λίρες για τα μη μέλη της Scottish SPR

Σάββατο, 21 Νοεμβρίου 2009 (Ανοικτός Διάλογος - Scientific & Medical Network)

Ομιλία: Αιώνια Προοπτική, Η Κληρονομιά του David Bohm

Ομιλητές: Prof. Basil Hiley, Dr. F. David Peat, Leroy Little Bear, Donald Factor, Dr. Mary Cadogan, Lord Stone of Blackheath.

Συντονιστής ομιλίας: Prof. Bernard Carr

Τόπος: Queen Mary, University of London

Email: info@scimednet.org

Τηλέφωνο επικοινωνίας: (0044) 01608 652000

Πέμπτη, 24 Νοεμβρίου 2009 (Alister Hardy Society)

Ομιλία: Τι Μπορούν να μας Διδάξουν οι Επιθανάτιες Εμπειρίες για την Καθημερινή μας Ζωή;

Ομιλητής: Dr. Ornella Corazza

Τόπος: Essex Unitarian Church, London, W8 - (ώρα 15:00)

Ιστοσελίδα: www.alisterhardyreligiousexperience.co.uk

Τηλέφωνο επικοινωνίας: (0044) 020 8858 4750

Βιβλίο "Ανεξήγητα Φαινόμενα" + Προσφορά!

2009-08-28T04:22:00.000-07:00

Τον Ιούνιο του 2009 κυκλοφόρησε σε όλα τα βιβλιοπωλεία της Ελλάδας και της Κύπρου το βιβλίο-μελέτη Ανεξήγητα Φαινόμενα από τις εκδόσεις Αρχέτυπο (Μεταεκδοτική). Πρόκειται για ένα συλλογικό έργο, με τη συμμετοχή αρκετών Ελλήνων συγγραφέων-μελετητών, ενώ σημαντικό μέρος του βιβλίου (11 από τα 20 κεφάλαια) είναι έρευνες του Νικόλαου Κουμαρτζή.
Το Ανεξήγητα Φαινομένα χαρακτηρίζεται από έντονη διάθεση επιστημονικής προσέγγισης, κάτι που σπανίζει στα ελληνικά εκδοτικά δρώμενα τα τελευταία χρόνια. Το τελικό αποτέλεσμα θυμίζει επιστημονικό σύγγραμμα (τόσο αισθητικά, όσο και βιβλιογραφικά στα περισσότερα κεφάλαια του), η ελεύθερη όμως γραφή του και οι περιγραφές παραφυσικών εμπειριών που περιέχει το κάνουν προσιτό στον μέσο Έλληνα αναγνώστη που ενδιαφέρεται για τέτοιου είδους φαινομένα.
Με λίγα λόγια, το Ανεξήγητα Φαινομένα αποτελεί ένα must-read σύγγραμμα για τους αναγνώστες και φίλους του Ψ Blog και ως τέτοιο προτίνεται από την συντακτική του ομάδα και τον Νικόλαο Κουμαρτζή.

γράφει η

συντακτική ομάδα του Ψ Blog

Προσφορά του Ψ Blog!

Το Ψ Blog σε συνεννόηση με τον Νικόλαο Κουμαρτζή προσφέρει ένα αντίτυπο του "Ανεξήγητα Φαινομένα" στους αναγνώστες της ιστοσελίδας. Κάθε ενδιαφερόμενος μπορεί να δηλώσει συμμετοχή στην κλήρωση α) μέσω email στο psi-blog[at]hotmail.com (όπου [at] κάντε αντικατάσταση με @) ή β) μέσω comment (σχόλιο) στο παρόν post του Ψ Blog έως 15 Σεπτεμβρίου.
Η κλήρωση θα γίνει παρουσία των Γεώργιου Ιωαννίδη και Νικόλαου Κουμαρτζή στις 17 Σεπτεμβρίου 2009, την ημέρα γενεθλίων του τελευταίου που με την ευκαιρία παραχωρεί ως δώρο το βιβλίο στους αναγνώστες του Ψ Blog. Το αντίτυπο θα είναι υπογεγραμμένο από τους δύο προαναφερθέντες, από τον Γ. Ιωαννίδη ως συντονιστή και από τον Ν. Κουμαρτζή ως βασικό συνεργάτη της έκδοσης.
Οι δηλώσεις συμμετοχής διαρκούν από τις 28 Αυγούστου (Παρασκευή) έως τις 15 Σεπτεμβρίου (Τρίτη) του 2009.

γράφει η

συντακτική ομάδα του Ψ Blog

Λοιπές Πληροφορίες
Οπισθόφυλλο Βιβλίου
Γύρω μας, καθημερινά, συμβαίνουν φαινόμενα που αψηφούν τους γνωστούς φυσικούς νόμους, γεγονότα ανεξήγητα που σκιαγραφούν ένα διαφορετικό σύμπαν πιθανοτήτων! Και τα περισσότερα από αυτά, έχουν ως επίκεντρο τον άνθρωπο και τις άγνωστες, αχρησιμοποίητες δυνάμεις του.
Στο βιβλίο αυτό, τη νεώτερη και πιο έγκυρη έκδοση για τα ανεξήγητα φαινόμενα αυτήν τη στιγμή στην Ελλάδα, θα βρείτε συγκεντρωμένες όλες τις νέες επιστημονικές εξελίξεις, τις τελευταίες παραψυχολογικές έρευνες, μαζί και αληθινές εμπειρίες για όλα τα μεγάλα παραφυσικά συμβάντα, ακόμη και για εκείνα που ποτέ νωρίτερα κανείς δεν είχε γράψει γι’ αυτά: Το Σύνδρομο της Σύνθλιψης, το φαινόμενο Sliders, τους Ανθρώπους Σκιά κ.α.
Διαβάστε λοιπόν στα Ανεξήγητα Φαινόμενα:
Τηλεπάθεια, ψυχοκίνηση, πρόγνωση, ύπνωση, déjà vu, επιθανάτιες εμπειρίες, ψυχομετρία, υπνωτισμός, έκτη αίσθηση, τηλεκίνηση, συγχρονικότητα και πολλά άλλα…

Συλλογικό Έργο
Σελίδες: 288
Διάσταση: 15Χ23 εκ.
Κυκλοφορία: ΙΟΥΝΙΟΣ 2009
Τιμή: 16.30 €
ISBN: 978-960-421-151-7

Σελίδα Εκδοτικού Οίκου

Εκδόσεις Αρχέτυπο

Εισαγωγή: Μεταφυσική - Επιστήμη – Παραφυσικό

2009-08-19T05:51:00.000-07:00

(εισαγωγή του συγγράμματος

"Ελλάδα του Παραφυσικού" του Ν. Κουμαρτζή - για περισσότερα εδώ)

Με την έκδοση του μικρού αυτού βιβλίου κλείνει ένας κύκλος ιστορικών μελετών, σχετικά με την πορεία της μεταφυσικής φιλοσοφίας και της επιστημονικής προσέγγισης των παραφυσικών φαινομένων στην Ελλάδα. Ένας κύκλος που ξεκίνησε πριν από αρκετά χρόνια μέσα από τις σελίδες ενός νέου τότε περιοδικού.

Παρουσιάστηκαν σημαντικά γεγονότα που παρέμεναν άγνωστα, πειράματα πάνω στο παραφυσικό και τις ποικιλόμορφες εκφάνσεις του, πανεπιστημιακές συμμετοχές στην έρευνα του υπερφυσικού και του ανεξήγητου, ενυπόγραφες εμπειρίες τηλεπάθειας, τηλεκίνησης, μεταβίβασης σκέψης, προφητικών ονείρων, εκτοπλασμάτων, επιθανάτιες εμπειρίες κ.ά.

Όλα αυτά μέσα από λεπτομερείς παραπομπές στα έντυπα που κυκλοφόρησαν στις αρχές του 20ου αιώνα, κυρίως από την Ελληνική Εταιρία Ψυχικών Ερευνών. Προς ενίσχυση της αξιοπιστίας των πηγών μου, στο τέλος του βιβλίου παραθέτω και έναν κατάλογο ονομάτων από αρκετά εξέχοντα μέλη της εταιρίας, εκδηλώσεις σεβασμού από δημόσιους φορείς, αλλά και ένα επιστημονικό επιτελείο συνεργατών που κατείχε νευραλγικές θέσεις σε διάφορα ελληνικά επιστημονικά κέντρα.

Η αξιοπιστία της Ελληνικής Εταιρίας Ψυχικών Ερευνών μοιάζει ιδανική, οι καταγεγραμμένες εμπειρίες που παρουσιάστηκαν αποκαλυπτικές, η επιστημονική παραδοχή ύπαρξης παραφυσικών φαινομένων αδιαμφισβήτητη, η προσέγγιση/ έρευνα των φαινομένων αυτών άκρως ακαδημαϊκή.

Όλα τα στοιχεία οδηγούν σε ένα συμπέρασμα: στις αρχές του 20ου αιώνα τα παραφυσικά φαινόμενα και η μεταφυσική φιλοσοφία ήταν ένα νεότευκτο και καθολικά αποδεκτό πεδίο επιστημονικής έρευνας. Ήταν τόσο κοντά στο να θεωρηθεί επιστημονικός κλάδος στην Ελλάδα όπως σήμερα είναι η φυσική, η χημεία, η ψυχολογία κ.ά.

Πως άλλαξε άρδην λοιπόν η αντιμετώπιση του εν λόγω πεδίου από τον Έλληνα, ώστε σήμερα να θεωρείται ξένο σώμα της επιστήμης και μάλιστα η επιστήμη να θεωρείται τόσο αλάνθαστη όσο ποτέ;

Η Επιστήμη Αυτοαναιρείται

Σήμερα, η επιστήμη δίνει την εντύπωση ενός κριτή των πάντων, στο απυρόβλητο κάθε άλλου πεδίου σκέψης. Η επιστήμη μπορεί να εξηγήσει τα πάντα, όμως την επιστήμη δεν έχει κανένας άλλος την ικανότητα να την κρίνει.

Είναι όμως έτσι; Η απάντηση φυσικά και είναι όχι. Το μόνο πεδίο σκέψης που μοιάζει να έχει τη δυνατότητα να κρίνει την επιστήμη είναι η Ιστορία και δυστυχώς τα συμπεράσματα της δεν είναι διόλου θετικά.

Τα επιστημονικά δεδομένα κάθε εποχής αλλάζουν με το πέρασμα των αιώνων. Αυτό που πριν λίγους αιώνες θεωρούταν δεδομένο σήμερα δεν ισχύει, ενώ αυτό που σήμερα ισχύει πριν λίγους αιώνες θεωρούταν ως μία ακόμη ακραία θεωρία.

Δεν μπορώ να βρω καλύτερη επιχειρηματολογία στο εμφανές αυτόν ισχυρισμό, από τα λόγια του Κ. Ρισσέ τα οποία μέσα σε λίγες γραμμές περικλείουν τόσες αλήθειες.

«Για να πεισθούμε ας κοιτάξουμε το παρελθόν, ένα παρελθόν που δεν είναι και πολύ μακρινό, αφού περιλαμβάνει 4 αιώνες. Τι μένει από τις επιστημονικές θεωρίες του 1504;

Στη χημεία φυσικά τίποτε αφού οι πρώτοι χημικοί, προσκολλημένοι ακόμη στην αλχημεία όπως ο Glanber, δεν είχαν παρουσιασθεί. Ο Παράκελσος βασίλευε με τον Βασίλη Valentin. Στα μαθηματικά δεν γνώριζαν ούτε την αναλυτική γεωμετρία, ούτε την άλγεβρα, ούτε τον απειροστικό λογισμό. Μόνο μερικές προτάσεις του Ευκλείδη και αυτά ήταν όλα. Στη φυσική ο ηλεκτρισμός του Θαλή του Μιλήσιου και μερικά πειράματα στα γυαλιά και η διάθλαση. Αλλά ούτε θερμόμετρο, ούτε βαρόμετρο, ούτε μικροσκόπιο, ούτε αεραντλία. Με μια λέξη τίποτε. Στην αστρονομία ο Γαλιλαίος και ο Κέπλερ δεν είχαν έρθει ακόμα και η γη ήταν το κέντρο του κόσμου. Στην ιατρική διδάσκονταν οι πιο παράξενες ιδέες, που σήμερα είναι ενδιαφέρουσες γιατί μας προκαλούν γέλιο. Στη φυσιολογία διάβαζαν τον Γαληνό και τα σχόλια επί αυτού. Αλλά ούτε η κυκλοφορία, ούτε η αναπνοή, ούτε η εμβρυολογία, ούτε οι λειτουργίες του νευρικού συστήματος. Τίποτε από αυτά δεν ήταν γνωστό, ούτε καν τα υποψιάζονταν.

Ήταν αρκετοί τέσσερεις αιώνες για να οικοδομήσουν το απέραντο οικοδόμημα της σύγχρονης επιστήμης. »

Βλέποντας το φαύλο κύκλο αυτοαναίρεσης μέσα στον οποίο εξελίσσεται η επιστήμη, μπορούμε να κατανοήσουμε πλήρως το λάθος στη σημερινή πεποίθηση περί αλάθητου της. Μάλιστα, δεν είναι μόνο η λάθος πεποίθηση που πρέπει να κατανοήσουμε, αλλά και το κατά πόσο στενά συνδεδεμένες εκ φύσεως είναι η μεταφυσική φιλοσοφία και η επιστήμη. Μία σύνδεση που στις μέρες μας μοιάζει κομμένη στα δύο και έχει μετατραπεί σε ανταγωνισμό αλληλοαναίρεσης.

Δεν είναι η επιστήμη ο φύλακας της αλήθειας, μήτε η μεταφυσική ο τροφοδότης της απάτης. Τίποτα από τα δύο δεν συμβαίνει και η πραγματικότητα, όπως δομήθηκε ανά τους αιώνες, της ανθρώπινης εξέλιξης είναι παρασάγγας διαφορετική.

Για να κατανοήσουμε την πραγματικότητα την οποία επικαλούμαι, δεν έχουμε παρά να καταδυθούμε για μία ακόμα φορά στην Ιστορία.

Τι Είναι Μεταφυσική Φιλοσοφία;

Η μεταφυσική φιλοσοφία αποτελεί έναν από τους βασικούς και παραδοσιακούς κλάδους της φιλοσοφίας, όπως αναφέρει στο περίφημο λεξικό του ο Θ. Πελεγρίνης, κοσμήτωρας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (Λεξικό της Φιλοσοφίας).

Ως όρος πρωτοεμφανίστηκε κατά τον 10ο αιώνα από τον Ανδρόνικο Ρόδιο, μάλλον τυχαία. Ο τελευταίος, κατά τη διάρκεια κατάταξης των έργων του Αριστοτέλη, τοποθέτησε μετά το έργο του Φυσικά το σύγγραμμα Πρώτη Φιλοσοφία. Κάπως έτσι, η Πρώτη Φιλοσοφία έμεινε στην ιστορία ως το έργο του Αριστοτέλη που ακολουθεί το σύγγραμμα Φυσικά, δηλαδή ως αυτό μετά τα Φυσικά (Μετά τα φυσικά = μεταφυσικά). Επομένως, το αντικείμενο της μεταφυσικής φιλοσοφίας είναι το ίδιο με το αντικείμενο που πραγματευόταν το έργο του Αριστοτέλη Πρώτη Φιλοσοφία, ασχολείται δηλαδή με την έρευνα των πρώτων αρχών και αιτιών.

Με λίγα λόγια, η μεταφυσική ερευνά την αρχή των πάντων: το πώς δημιουργήθηκε ο κόσμος, γιατί δεν μπορούμε να πετάξουμε ενώ τα πουλιά μπορούν, γιατί το φως και το σκοτάδι εναλλάσσονται διαρκώς κ.ά. (μερικά από τα πρώτα μεταφυσικά ερωτήματα).

Έτσι, όπως ορίζει και ο Θ. Πελεγρίνης στο σύγγραμμα του, η μεταφυσική αναφέρεται: «σε πράγματα, ορισμένως, που δεν μπορούν να γίνουν αντιληπτά μέσω των αισθήσεων, ο όρος “μεταφυσική”, που προέκυψε από τον τίτλο του συγγράμματος “Μετά τα φυσικά”, καθιερώθηκε για να δηλώνει την έρευνα που αφορά στον προσδιορισμό των εσχάτων λόγων της πραγματικότητας.

Ενώ, ορισμένως, στο πλαίσιο των φυσικών επιστημών επιχειρείται να καθοριστεί η πραγματικότητα όπως μπορεί να συλληφθεί εμπειρικά, η μεταφυσική αναφέρεται σε έναν υπερβατικό κόσμο, σε έναν κόσμο, συγκεκριμένα, ο οποίος υπερβαίνει τα όρια της εμπειρίας και, ως εκ τούτου, δεν μπορεί να γίνει αντιληπτός με την παρατήρηση, το πείραμα και τις μεθόδους των φυσικών επιστημών.»

Δυστυχώς, για τη σημερινή χείριστη κατάσταση στην οποία βρίσκεται ο όρος μεταφυσική (η σύνδεση του με τόσα αμφιλεγόμενα και διαφορετικής φύσεως θέματα) οφείλεται το γεγονός ότι το πεδίο έρευνας της ασχολείται με ζητήματα που ανάγονται στον υπερβατικό κόσμο.

Έτσι, εξαιτίας κυρίως κάποιων ανθρώπων που ενεργούν έξω από το πεδίο της φιλοσοφίας, η μεταφυσική συνδέθηκε με τη θρησκεία και το μυστικισμό. Όμως η θρησκεία στηρίζεται στην πίστη και ο μυστικισμός σε ιδιαίτερες εμπειρίες. Η μεταφυσική βασίζεται μόνο στη σκέψη και στη νόηση. Από τη σκέψη και τη νόηση όμως ξεκινάει και κάθε είδους πειραματική μελέτη και έρευνα, η οποία καταλήγει στην ανακάλυψη επιστημονικών καθολικών αληθειών.

Με λίγα λόγια, η μεταφυσική θέτει τα ερωτήματα και η επιστήμη καλείται να τα απαντήσει. Μέσω της απάντησης των ερωτημάτων αυτών, η τελευταία εξελίσσεται, αναπτύσσεται. Αν τη διαχωρίσουμε όμως από τη μεταφυσική (όπως δυστυχώς συμβαίνει στην εποχή μας) τότε η επιστήμη μοιάζει ανάπηρη να εξηγήσει άγνωστες πτυχές του κόσμου, παραμένοντας στάσιμη και προσπαθώντας να εξελιχθεί μέσω όσων έχουν ήδη ανακαλυφθεί. Όμως, τα παραφυσικά φαινόμενα δεν έχουν καταφέρει έως τώρα να οδηγήσουν στην ανακάλυψη κάποιας καθολικά αποδεκτής αλήθειας (ίσως διότι η φύση τους είναι τέτοια), άρα τα παραφυσικά φαινόμενα δεν αποτελούν πλέον πεδίο ενδιαφέροντος της επιστήμης.

Τι θα γινόταν, λοιπόν, αν η επιστήμη και η μεταφυσική είχαν μεταξύ τους τη σημερινή χείριστη σχέση από τις απαρχές της ανθρώπινης νόησης; Πολλές ανακαλύψεις δεν θα είχαν γίνει και η κατανόηση του κόσμου θα βρισκόταν ακόμα σε εμβρυακή κατάσταση.

Πως καταλήγουμε στο συμπέρασμα αυτό; Δεν χρειάζεται τίποτα περισσότερο παρά να δούμε τα ζητήματα που συμπεριλαμβάνονται στο πεδίο της μεταφυσικής φιλοσοφίας, τα οποία υπό τις σημερινές συνθήκες δεν θα αποτελούσαν πεδίο επιστημονικής έρευνας και ανακαλύψεων.

«Ζητήματα που περιλαμβάνονται στο πεδίο της μεταφυσικής είναι η έρευνα για την ουσία του κόσμου και τον καθορισμό της υφής της πραγματικότητας στην ολότητα της, για τον χαρακτήρα των καθόλου, για τον προσδιορισμό του χρόνου και του χώρου, για τη φυσιογνωμία του προσώπου και τη σχέση μεταξύ της ψυχής του και του σώματος του και άλλα» αναφέρει ο Θ. Πελεγρίνης.

Αν όμως τα παραπάνω ζητήματα δεν ενδιέφεραν εκ φύσεως την επιστήμη, τότε σήμερα μεγάλες ανακαλύψεις για το χωρόχρονο, για τη φύση του κόσμου και τόσα άλλα δεν θα είχαν πραγματοποιηθεί.

Μερικοί από τους φιλόσοφους που αφιερώθηκαν στη μελέτη τέτοιων ερωτημάτων ασχολούμενοι με τη μεταφυσική φιλοσοφία είναι: κατά την αρχαιότητα οι Παρμενίδης, Πλάτων, Αριστοτέλης και Πλωτίνος, κατά το Μεσαίωνα οι Θωμάς Ακινάτης, Ροσλέν, Αβελάρδος και Γουλιέλμος του Όκαμ, κατά τους νεότερους χρόνους οι Ντεκάρτ, Λάιμπνιτς και Χέγκελ.

Η Επιστημονική Έρευνα του Παραφυσικού στην Ελλάδα (1923- 1933)

Πέρα όμως από την αναμφισβήτητη αξία των παραπάνω φιλοσόφων και τη σημασία των θεωριών τους, η μελέτη του παραφυσικού είχε ξεπεράσει τα όρια του απλού στοχασμού αποτελώντας πεδίο επιστημονικού πειραματισμού και ανάλυσης.

Κάπως έτσι, η μεταφυσική μεταλλάχθηκε από έναν ακόμα κλάδο της φιλοσοφίας σε ένα νεότευκτο επιστημονικό πεδίο, αρχίζοντας να χρησιμοποιεί επιστημονικά εργαλεία στην αναζήτηση της (πείραμα, στατιστική κ.ά.). Η μεταφυσική έγινε πεδίο επιστημονικής έρευνας, κάτι που σταδιακά οδηγούσε στη μετατροπή της σε μία νέα επιστήμη.

Το 1882 ιδρύεται η ιστορικότερη παγκοσμίως Εταιρία Ψυχικών Ερευνών στο Λονδίνο (British Society for Psychical Research) με κύριο στόχο τη μελέτη παραφυσικών και ψυχικών φαινομένων μέσω αυστηρά επιστημονικής προσέγγισης. Από την προεδρία της πέρασαν εξέχοντα μέλη της αγγλικής επιστημονικής κοινότητας, κάποιοι εκ των οποίων βραβευμένοι με βραβεία Nobel, ενώ συνεχίζει τις δραστηριότητες της έως και σήμερα με έδρα το Λονδίνο.

Στα πρότυπα αυτής της εταιρίας, το 1923 στην Αθήνα ιδρύεται η Ελληνική Εταιρία Ψυχικών Ερευνών υπό την προεδρία του Άγγελου Τανάγρα, η πρώτη εταιρία που ασχολήθηκε επιστημονικά με τη μελέτη και τη καταγραφή παραφυσικών φαινομένων στην Ελλάδα.

Ο Άγγελος Τανάγρας, ψευδώνυμο του Άγγελου Ευαγγελίδη, ήταν απόστρατος γιατρός του Πολεμικού Ναυτικού με μεγάλο κύρος σε Ελλάδα και Ευρώπη. Χάρη σε αυτό κατάφερε να συγκεντρώσει γύρω του την αφρόκρεμα της ελληνικής επιστημονικής κοινότητας της εποχής (1920- 1940) και την προσοχή της ελληνικής και ευρωπαϊκής κοινωνίας. Η αναγνώριση του από τον χώρο της παραψυχολογίας ήρθε όταν ανακηρύχθηκε επίτιμο μέλος της Βρετανικής Εταιρίας Ψυχικών Ερευνών.

Στις τάξεις του ερευνητικού της επιτελείου υπήρχαν μερικοί εκ των σημαντικότερων Ελλήνων επιστημόνων της εποχής (αρχίατροι, ακαδημαϊκοί, ψυχίατροι και ψυχολόγοι, χημικοί, φυσικοί, βιολόγοι κ.ά.), ενώ στα πειράματα συμμετείχαν διάφοροι διάμεσοι (medium) οι οποίοι κρίνονταν για τις «ιδιαίτερες» δυνάμεις που υποστήριζαν ότι είχαν.

Πέρα όμως από την άκρως επιστημονική προσέγγιση της Ελληνικής Εταιρίας Ψυχικών Ερευνών, το σημαντικότατο επιστημονικό έργο που επιτελούσε έχαιρε της αναγνώρισης της ελληνικής κοινωνίας. Κάπως έτσι, στις αρχές του 20ου αιώνα η Ελληνική Εταιρία Ψυχικών Ερευνών μελετώντας το πεδίο του παραφυσικού οδηγούσε την τότε επιστήμη με ασφάλεια σε νέα πεδία γνώσης.

Από το 1928 και έπειτα, η εταιρία πραγματοποιούσε πειράματα τηλεπάθειας μεταξύ των μεγαλύτερων ευρωπαϊκών πρωτευουσών και της Αθήνας. Τα αποτελέσματα αυτών ήταν εκπληκτικά, κάτι που οδήγησε τον Άγγελο Τανάγρα στα πλαίσια εορτασμού των 10 ετών ζωής της εταιρίας, να αναφέρει:

«[…] τιμώντα το ελληνικόν όνομα εν τη ξένη και ανυψώσαντα την Εταιρείαν εις εθνικόν κεφάλαιον εν τη διεθνή επιστήμη. Διότι η Εταιρία Ψυχικών Ερευνών, κατορθώσασα να επιβληθή τω εξωτερικώ, είναι η μόνη διεθνούς κύρους Εταιρεία εν Ελλάδι.»

Μάλιστα, οι δραστηριότητες και το έργο της είχαν φτάσει σε τόσο προχωρημένο στάδιο εξέλιξης που αφορούσαν την ίδρυση «[…]εις τα γραφεία της Εταιρίας φροντιστηρίου τελειόφοιτων και φοιτητών, όπως οι νέοι επιστήμονες οίτινες μέχρι τούδε ενεποτίζοντο με υλιστικάς θεωρίας εις το Πανεπιστήμιον παρά μερικών ασυγχρονίστων καθηγητών, ημπορούν να κρίνουν και να μορφώνουν ιδίαν γνώμην επί τη βάσει πειραματικών τεκμηρίων[…]», όπως αναφέρει ο ίδιος ο Τανάγρας.

Η προσέγγιση της εταιρίας πάνω στα παραφυσικά φαινόμενα κρίθηκε τόσο επιτυχής που οδήγησε στην εισαγωγή του κλάδου της ψυχικής στα Επιστημονικά Επιμελητήρια, μετά από πρωτοβουλία του μικροβιολόγου Δ. Σωτηριάδη.

Τέλος, στα πρότυπα των δύο πρωτοπόρων (για το 1933) πανεπιστημίων της Ολλανδίας (του Λέϋντεν και της Ουτρέχτης) όπου υπήρχαν έδρες Ψυχοφυσιολογίας και δίδασκαν οι καθηγητές Ντίτς και Τενχάεφ, αλλά και σε γερμανικά πανεπιστήμια (της Λειψίας, της Μπον και της Τυβίγγης) όπου δίδασκαν παρόμοια μαθήματα οι φιλόσοφοι Ντρίς, Εστερράιχ και Φερβάιεν, η Ελληνική Εταιρία Ψυχικών Ερευνών προχώρησε σε ένα εντυπωσιακό βήμα. Εν έτη 1929, στο Εθνικό Πανεπιστήμιο της Ελλάδος εισήχθη η πειραματική τηλεπάθεια, όπου και δίδαξε ο καθηγητής Βορέας, ενώ το 1933 στο πρόγραμμα σπουδών του εν λόγου ιδρύματος συμπεριλήφθηκε ολόκληρη σειρά ψυχικών φαινομένων.

Επιστήμη και Μεταφυσική Σήμερα

Η δράση της Ελληνικής Εταιρίας Ψυχικών Ερευνών έφτασε όμως στο τέλος της. Από τις νέες εταιρίες που ιδρύθηκαν, εκ των οποίων μία από τις σημαντικότερες ήταν η Μεταψυχική Εταιρία Αθηνών, καμία δεν κατάφερε να φτάσει στο επίπεδο αναγνώρισης και επιστημονικής εξέλιξης που είχε φτάσει η εταιρία του Τανάγρα.

Τα πειράματα τελείωσαν, τα ανατρεπτικά αποτελέσματα σύντομα λησμονήθηκαν, τα νέα πεδία γνώσης στα οποία οδηγούνταν η επιστημονική κοινότητα θόλωσαν ξανά, η επιστήμη σταδιακά διαχωρίστηκε από τη μεταφυσική για να καταλήξουμε στην κατάσταση που επικρατεί σήμερα.

Το ενδιαφέρον όμως των ανθρώπων, αλλά και των επιστημόνων, για τα παραφυσικά/ ψυχικά φαινόμενα δεν έπαψε ποτέ να υπάρχει. Συνεχίζει έως και σήμερα αμείωτο, αποτελώντας πολύ συχνά πεδίο συζήτησης και στοχασμού ακαδημαϊκών και μη. Πέρα όμως από το φιλολογικό ενδιαφέρον, το παραφυσικό δεν έχει βρει ακόμα τη θέση του στα ελληνικά πανεπιστήμια του 21ου αιώνα. Αρκετές δεκαετίες έχουν περάσει από την τελευταία φορά που κάποιο πείραμα πάνω σε παραφυσικά φαινόμενα διεξήχθει σε πανεπιστημιακά εργαστήρια.

Από την άλλη όμως, η διεθνή κοινότητα και αρκετά πανεπιστήμια χωρών της Ευρωπαϊκής Ένωσης διενεργούν όλο και περισσότερα ανάλογα πειράματα. Η μεταφυσική υπάρχει για τον υπόλοιπο κόσμο, αλλά όχι για την Ελλάδα στην οποία γεννήθηκε.

Πως το Παραφυσικό και η Επιστήμη θα Συνεργαστούν Ξανά;

Οι συνθήκες είναι διαφορετικές σήμερα. Ο ενθουσιασμός και η θέληση ανάμεσα στον επιστημονικό κύκλο της χώρας μας δεν υπάρχει και τη θέση τους έχει πάρει η δυσπιστία. Αν στις αρχές του 20ου αιώνα μία τέτοια προσπάθεια αγκαλιάστηκε από την επιστημονική κοινότητα, σήμερα μοιάζει κάτι τέτοιο αδύνατο. Πως επομένως θα γίνει η νέα, τόσο σημαντική, προσέγγιση;

Αφού το σήμερα δεν μοιάζει διατεθειμένο, πρέπει να προετοιμάσουμε το αύριο. Μέσα από τη σωστή διαπαιδαγώγηση των νέων (μαθητών και φοιτητών) θα δημιουργηθούν οι συνθήκες για την εισαγωγή, εκ νέου, της έρευνας πάνω στα παραφυσικά φαινόμενα στα πανεπιστήμια.

Οι σημερινοί επιστήμονες δυσπιστούν και έχουν χάσει την εμπιστοσύνη τους. Μέσω της σωστής και μεθοδικής ενασχόλησης όμως της αυριανής επιστημονικής κοινότητας, νυν φοιτητικής, μπορούμε να αισθανόμαστε σίγουροι ότι το αύριο προβλέπεται πιο «πνευματικό», περισσότερο ανοικτό σε νέα πεδία γνώσης και κατανόησης του κόσμου.

Μία προσπάθεια για την εισαγωγή εκ νέου του παραφυσικού στα ελληνικά πανεπιστήμια, έγινε από νέους τα πρώτα έτη του 21ου αιώνα. Δύο πανεπιστημιακές ομάδες, στα πλαίσια δράσης φοιτητών, ιδρύθηκαν το 2004 και δρούσαν έως και το 2008 στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου (Κ.Α.Π.Α.- Κέντρο Αναζήτησης Πανεπιστημίου Αιγαίου με έδρα τη Σάμο) και στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (Κ.Α.Π.Θ.- Κοινότητα Αναζήτησης Πανεπιστημίων Θεσσαλονίκης).

Πέρα από τις διαλέξεις και τις ομιλίες εναλλακτικού ενδιαφέροντος που πραγματοποιήθηκαν στα λιγοστά χρόνια δράσης τους, η ομάδα Κ.Α.Π.Θ. στη Θεσσαλονίκη προέβει στην οργάνωση πειραμάτων παραφυσικών φαινομένων. Συγκεκριμένα, τους πρώτους μήνες του 2005, προχώρησε στην οργάνωση πειραμάτων τηλεπάθειας στους χώρους του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Δυστυχώς, όπως αποδείχθηκε, η ελληνική κοινωνία δεν ήταν έτοιμη για μία τέτοια κίνηση και τα πειράματα δεν πραγματοποιήθηκαν. Η ανταπόκριση του κόσμου για συμμετοχή κρίθηκε μικρή, μιας και για να εξαχθεί ένα ασφαλές συμπέρασμα θα έπρεπε το στατιστικό δείγμα να υπερβαίνει συγκεκριμένο αριθμό συμμετοχών.

Η αναγνώριση αυτών των ομάδων ήρθε καθυστερημένα (μετά την αναστολή των λειτουργιών τους), όταν το 2009 συμπεριλήφθηκε στη Λευκή Βίβλος της Παραψυχολογίας του Institut Metapsychique International (γαλλική Εταιρία Ψυχικών Ερευνών) όπου καταγράφονταν όλες οι αξιόλογες προσπάθειες επιστημονικής προσέγγισης των παραφυσικών φαινομένων παγκοσμίως.

Αν και η πρωτοποριακή αυτή προσπάθεια της ΚΑΠΑ και της ΚΑΠΘ δεν συνεχίστηκε, εντούτοις το ενδιαφέρον της ελληνικής κοινωνίας τα τελευταία χρόνια μοιάζει να αυξάνεται ραγδαία ως προς τα παραφυσικά και ψυχικά φαινόμενα. Αν και πριν λίγα χρόνια συναντούσες αποκλειστικά ανθρώπους δίχως πανεπιστημιακή μόρφωση να ασχολούνται με το χώρο, εντούτοις σήμερα όλο και περισσότεροι επιστήμονες δείχνουν ενδιαφέρον διενεργώντας παράλληλα και κάποιες πρώιμες μελέτες.

Σταδιακά, μέσα από τη χρήση του διαδικτύου κτίζεται μία κοινότητα νέων ανθρώπων-φοιτητών οι οποίοι παράλληλα με την πανεπιστημιακή τους παιδεία δέχονται και μία εναλλακτική. Έτσι, αν και αποκτούν ακαδημαϊκά και άκρως επιστημονικά εφόδια, μαθαίνουν να διατηρούν το ενδιαφέρον τους για τη μεταφυσική φιλοσοφία ζωντανό προσπαθώντας συνεχώς να βρουν νέους τρόπους συνδυασμού των δύο παραπάνω. Η μεταφυσική φιλοσοφία και η έρευνα του παραφυσικού εισέρχονται σταδιακά στα ελληνικά πανεπιστήμια και είναι θέμα λιγοστών δεκαετιών να διενεργηθούν ξανά πειράματα παραφυσικών φαινομένων σε αυτά.

Η Μεταφυσική θα Αλλάξει τον Τρόπο που Βλέπουμε τον Κόσμο

Για ποιο λόγο όμως κάποιοι άνθρωποι πασχίζουν να ανεβάσουν ξανά τη μεταφυσική στο βάθρο που της αξίζει; Γιατί θεωρούν τόσο καίριας σημασίας την επιστημονική εξέλιξη μέσα από τη συνεργασία της με τη μεταφυσική φιλοσοφία;

Για να κατανοήσουμε τους λόγους αυτής της καθ’ όλα υγιής «εμμονής», δεν έχουμε παρά να ανατρέξουμε στις παραπάνω παραγράφους του κειμένου που φτάνει στο τέλος του. Η μεταφυσική στοχάζεται, η επιστήμη ερευνά, η ανθρώπινη «κατανόηση του κόσμου» εξελίσσεται. Αν απομακρυνθεί η μεταφυσική, όπως συμβαίνει σήμερα, η επιστήμη δεν μπορεί να εξελιχθεί μόνη της μιας και θα διενεργεί επ’ αορίστου έρευνα πάνω στις ήδη υπάρχουσες ανακαλύψεις, στα ήδη υπάρχοντα κεκτημένα. Όμως η ιστορία απέδειξε ότι οι αποκεκαλυμμένες αλήθειες κάθε χρονικής περιόδου είναι είτε λανθασμένες είτε ημιτελείς. Χωρίς τη μεταφυσική, η επιστήμη είναι καταδικασμένη να στροβιλίζεται σε ένα φαύλο κύκλο ανακύκλωσης λανθασμένων πεποιθήσεων.

Υπό αυτό το πρίσμα, μπορούμε να καταλάβουμε πλήρως πλέον το άκρως σημαντικό ρόλο που διαδραματίζει η μεταφυσική φιλοσοφία στην ανθρώπινη νόηση. Όσο σημαντική φαντάζει η επιστημονική πειραματική προσέγγιση του κόσμου για την κατανόηση του, άλλο τόσο σημαντικός πραγματικά είναι και ο στοχασμός πάνω σε αυτόν, άλλο τόσο σημαντική είναι και η μεταφυσική.

Με την τελευταία παράγραφο να περικλείει όλους τους υπόλοιπους λόγους, τα όσα αναφέρει ο Άγγελος Τανάγρας μπορούν πλέον να κατανοηθούν πλήρως: «[…] Θέλομεν να θεραπεύσουμε την ψυχήν και ν’ αποδώσωμεν εις τον άνθρωπων την ελπίδα.. […]»

Τα παραφυσικά φαινόμενα είναι ένα άγνωστο αλλά υπαρκτό πεδίο έρευνας, το οποίο επί αιώνες ηθελημένα αγνοεί το ανθρώπινο γένος. Η ανθρώπινη νόηση προσπαθεί να εξελιχθεί μονόπλευρα, προσπαθώντας να καταλάβει τον κόσμο κοιτάζοντας τον από τη μία μόνο πλευρά.

Δεν επιδιώκω σε καμία περίπτωση η επιστημονική κοινότητα να χάσει την αυστηρότατη προσέγγιση που πραγματοποιεί κατά τη διάρκεια κάθε έρευνας της. Η επιστήμη οφείλει να ενεργεί κατά αυτόν τον τρόπο, ώστε όσο το δυνατόν να αποφεύγονται λάθος εκτιμήσεις. Όμως η επιστήμη σήμερα μοιάζει εγκλωβισμένη όσο ποτέ από τα ίδια της τα λάθη. Προσπαθεί να κατανοήσει τον κόσμο, δίχως να επιδιώκει να κατανοήσει τον παρατηρητή, τον ίδιο τον άνθρωπο.

Έρευνες πάνω σε παραφυσικά/ ψυχικά φαινόμενα θα βοηθήσουν προς την κατανόηση του ανθρώπου ως παρατηρητή του κόσμου. Μέσω του παρατηρητή, θα μπορέσουμε να κατανοήσουμε και τους μηχανισμούς με τους οποίους αντιλαμβάνεται τον κόσμο. Με λίγα λόγια, θα μπορέσουμε να κατανοήσουμε καλύτερα και τον ίδιο τον κόσμο.

Η μεταφυσική φιλοσοφία μπορεί να ωθήσει τον άνθρωπο σε εξολοκλήρου νέα πεδία γνώσης, ενώ η έρευνα παραφυσικών φαινομένων να τον βοηθήσει να κατανοήσει τον ίδιο τον άνθρωπο και τις άγνωστες δυνάμεις του. Ένας νέος κόσμος θα παρουσιαστεί μπροστά μας μέσω της συνεργασίας μεταφυσικής φιλοσοφίας και επιστήμης… ή καλύτερα όχι «νέος», αλλά ο πραγματικός κόσμος που μας περιβάλει. Ένας κόσμος δηλαδή όπου δεν εξηγούνται ακόμα τα πάντα, όπου παραφυσικά φαινόμενα πραγματοποιούνται καθημερινά, όπου η μαγεία δεν έχει χαθεί αφού δεν έχουμε καταφέρει ακόμα να την εξηγήσουμε.

Ένας κόσμος όπου αυτό που ο άνθρωπος ονόμασε «φυσικό» κατέχει την ίδια θέση με το «παραφυσικό», όπου αυτά που γνωρίζουμε είναι λιγότερα από αυτά που αγνοούμε.

Μέσω της αρμονικής συνεργασίας μεταξύ μεταφυσικής φιλοσοφίας, επιστήμης και ψυχικών ερευνών θα ανατείλει μπροστά μας ο κόσμος όπως πραγματικά είναι, σε μία ολότητα που η προηγούμενη μονομερής θέαση του δεν μας επέτρεπε ούτε καν να φανταστούμε.

γράφει ο

Νικόλαος Κουμαρτζής

Οι Εκπλήξεις του Ψ Blog για το 2009-10

2009-08-11T04:46:00.000-07:00

Μετά από έναν ανενεργό διαδικτυακό μήνα στο Ψ blog λόγω τεχνικών προβλημάτων και αγορά ενός MacBook Pro της Apple για μεγαλύτερη ασφάλεια και σιγουριά στη δουλειά μου (ελπίζω να μην είναι τυχαίο ότι οι μεγαλύτεροι σύγχρονοι παραψυχολόγοι -όπως ο Dr. Rupert Sheldrake- επιλέγουν προϊόντα της Apple για τις ερευνητικές τους εργασίες) επιστρέφουμε με ένα post-ενημέρωση. Ας προχωρήσουμε λοιπόν αναφέροντας όσα projects έχουν ολοκληρωθεί και θα δημοσιευθούν σύντομα στο Ψ Blog, αλλά και μερικές από τις συμφωνίες που έχουμε κλείσει κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού για συμμετοχή σε διεθνή projects της παραψυχολογικής κοινότητας.

Ελλάδα του Παραφυσικού
Κατ' αρχάς, η επιμέλεια του βιβλίου Η Ελλάδα του Παραφυσικού ολοκληρώθηκε πριν λίγες ημέρες και είναι πλέον έτοιμο προς δημοσίευση. Μέσα στον Αύγουστο θα ξεκινήσει και το layout του βιβλίου που θα κυκλοφορήσει σε περιορισμένη συλλεκτική έκδοση, παράλληλα με αυτό όμως θα ξεκινήσει η δημοσίευση των επιμέρους κεφαλαίων του βιβλίου στο παρόν blog. Για περισσότερα, μείνετε συντονισμένοι σε αυτή τη σελίδα.

Λευκή Βίβλος της Παραψυχολογίας
Επίσης, πρόσφατα είχα την τιμή να είμαι ο πρώτος που πήρε στα χέρια του την αγγλική έκδοση της Livre Blanc de la Parapsychologie (μετάφραση: Λευκή Βίβλος της Παραψυχολογίας), της έρευνας του Institut Metapsychique International του Παρισίου (της Γαλλικής Εταιρίας Ψυχικών Ερευνών) όπου για πρώτη φορά στη σύγχρονη ιστορία της Παραψυχολογίας έγινε καταγραφή όλων των ακαδημαϊκών τμημάτων, ερευνητικών εργαστηρίων, ινστιτούτων, κοινοτήτων, εταιριών και ανεξάρτητων επιστημόνων-ερευνητών παγκοσμίως που ασχολούνται με τις ψυχικές έρευνες.
Η αρχική έκδοση είναι στα γαλλικά και ήταν ελεύθερα προσβάσιμη για κάθε ενδιαφερόμενο από το Νοέμβριο του 2008. Η αγγλική έκδοση είναι ακόμα υπό επεξεργασία και θα διατεθεί στο κοινό λογικά έως τα τέλη του 2009. Για περισσότερα σχετικά με τη Livre Blanc de la Parapsychologieι δείτε το παρακάτω link: http://www.metafysiko.gr/forum/showthread.php?t=4735
Μέσα στον Αύγουστο θα μελετήσω την εν λόγω έρευνα ώστε να ετοιμάσω ένα κείμενο-περίληψη της σύγχρονης κατάστασης στην ακαδημαϊκή παραψυχολογία ανα την υφήλιο, το οποίο και θα δημοσιευθεί αρχικά στο Ψ Blog. Επίσης, θα υπάρχει ολόκληρο κεφάλαιο αφιερωμένο στη σύγχρονη κατάσταση της παραψυχολογίας και στο Livre Blanc de la Parapsychologie στο επόμενο προσωπικό μου βιβλίο, το οποίο και θα κυκλοφορήσει στα τέλη του 2010 από ελληνικό εκδοτικό οίκο.

Συμμετοχή σε Διεθνές Project της Παραψυχολογικής Κοινότητας
Στα πλαίσια της συνεργασίας που έχω αναπτύξει με μέλη του Institut Metapsychique International στα πλαίσια της έρευνας για το Livre Blanc de la Parapsychologie (ήμουν ένας από τους τρεις σύνδεσμους των ερευνητών για την τωρινή κατάσταση στην Ελλάδα), αποφασίστηκε η διεθνής συνεργασία μεταξύ Γάλλων και Ελλήνων ερευνητών για τη δημιουργία του portal που θα φιλοξενεί όλα τα στοιχεία της έρευνας.
Απώτερος στόχος είναι το εν λόγω portal να αποτελέσει το σημείο αναφοράς στο διαδίκτυο σχετικά με το τι συμβαίνει ανά πάσα στιγμή στην παραψυχολογική κοινότητα παγκοσμίως, με συχνές ανανεώσεις για νέα ερευνητικά projects, κέντρα, πανεπιστημιακά προγράμματα, ινστιτούτα, έρευνες κ.λπ. Αποτελεί ένα άκρως φιλόδοξο project (100% εφικτό και άμεσα υλοποιήσιμο), το οποίο θα βοηθήσει ουσιαστικά την παγκόσμια ακαδημαϊκή κοινότητα της παραψυχολογίας και θα φέρει ξανά στο προσκήνιο Έλληνες ερευνητές του χώρου (μετά από 60-70 χρόνια και την προσφορά του Άγγελου Τανάγρα).
Περισσότερες πληροφορίες θα δημοσιευθούν σύντομα μέσα από το Ψ Blog.

Προετοιμασία του 1ου Βιβλίου Παραψυχολογίας στην Ελλάδα
Τέλος, κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού αποφασίστηκε η έναρξη της έρευνας για την προετοιμασία του 1ου βιβλίου στην Ελλάδα για την ακαδημαϊκή-επιστημονική παραψυχολογία. Ανάμεσα στα άλλα, στο βιβλίο θα υπάρχει εκτενής αναφοράς για το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της παραψυχολογικής κοινότητας, πλήθος στοιχείων για το τι έχει αποδειχθεί επιστημονικά μέχρι σήμερα σχετικά με παραφυσικά φαινόμενα, τι έρευνες πραγματοποιούνται σήμερα και που, που μπορεί να σπουδάσει κάποιος παραψυχολογία κ.ά.
Επίσης, ο βασικός κορμός του βιβλίου θα είναι μία σειρά κεφαλαίων που το κάθε ένα θα αναφέρεται σε ένα παραφυσικό φαινόμενο όπως η τηλεπάθεια, το deja vu, η τηλεκίνηση, η ενσυναισθησία κ.ά. Σε κάθε κεφάλαιο θα υπάρχουν ορισμοί, τι έρευνες έχουν γίνει και τι έχει αποδειχθεί, ποια είναι η πειραματική προσέγγιση για κάθε φαινόμενο, δηλώσεις από επιστήμονες που ασχολήθηκαν με το φαινόμενο, σπάνιες φωτογραφίες από πειράματα, θα προτείνεται εξειδικευμένη βιβλιογραφία για περαιτέρω μελέτη, ενώ θα προτείνονται επίσης και δύο πειράματα: το ένα σχετικά απλό ώστε να μπορεί να πραγματοποιηθεί από κάθε αναγνώστη και το άλλο πιο σύνθετο (και πιο αξιόπιστο) που θα απευθύνεται σε επιστήμονες διαφορετικών κάθε φορά κλάδων.
Το βιβλίο ευελπιστώ πως θα κυκλοφορήσει στα τέλη του 2010, μιας και αυτή την περίοδο βρίσκομαι σε συζητήσεις με τον εκδοτικό οίκο που συνεργάζομαι τα τελευταία χρόνια. Θα γίνει σχετική ανακοίνωση στο Ψ Blog όταν θα υπάρχουν νεότερα...

Σε όλα τα παραπάνω θεωρώ αυτονόητο πως πρέπει να προσθέσετε έρευνες, άρθρα, μελέτες, συνεντεύξεις, βιογραφίες, πειράματα, psychic news κ.λπ. του γράφοντα (σ.σ.ο.: Νικόλαου Κουμαρτζή) που ούτως ή άλλως δημοσιεύονται στο Ψ Blog από την ημέρα της δημιουργίας του.
Στόχος της συντακτικής ομάδας του Ψ Blog είναι το ακαδημαϊκό έτος 2009-10 το προσφερόμενο έργο να είναι πολύ πιο πλούσιο και ουσιαστικό.

Με εκτίμηση,
Νικόλαος Κουμαρτζής
και συντακτική ομάδα του Ψ Blog

"Άδεια" λόγω μηχανικής βλάβης...

2009-07-07T16:46:00.000-07:00

Για λίγες μέρες το παρόν blog δεν θα ανανεώνεται λόγω μηχανικής βλάβης. Για να σας πω την αλήθεια, νιώθω κάπως... καταστροφέας υπολογιστών μιας και τον τελευταίο χρόνο είδα τους προσωπικούς μου υπολογιστές να βγαίνουν εκτός λειτουργίας 4 φορές. Λέτε να επηρεάζω δίχως να το θέλω τα μηχανήματα γύρω μου; :-)

Όπως και να' χει, οι ανανεώσεις στο παρόν blog θα "παγώσουν" για λίγες ημέρες (ελπίζω να μην χρειαστεί ολόκληρη εβδομάδα), όπως επίσης και η προετοιμασία των online και print-on-demand εκδόσεων του τρίτου προσωπικού μου βιβλίου με τίτλο Ελλάδα του Παραφυσικού. Η επιμέλεια προχωρούσε με εξαιρετικό ρυθμό και σκόπευα έως το τέλος της εβδομάδας να "δημοσιευθεί" online ένα μεγάλο μέρος του, οπότε ελπίζω να μην υπάρχουν προβλήματα με τον σκληρό δίσκο του υπολογιστή μου και "χαθεί" όση επιμέλεια είχε πραγματοποιηθεί μέχρι στιγμής.

Καλή δύναμη μέχρι νεοτέρας,
Νικόλαος Κουμαρτζής.

Υ. Γ.: Και για να μην παρεξηγηθώ, είμαι πολύ πιο ευγενικός με το laptop μου από τον χαρακτήρα στην εικόνα...

52o Ετήσιο Συνέδριο Παραψυχολογίας

2009-07-05T02:11:00.000-07:00

52ο Ετήσιο Συνέδριο του Parapsychological Association
Πανεπιστήμιο της Washington, Seattle Πέμπτη 6 Αυγούστου - Κυριακή 9 Αυγούστου 2009

Το Ετήσιο Συνέδριο Παραψυχολογίας του Parapsychological Association είναι μία διεθνής συνάντηση επιστημόνων και ακαδημαϊκών που ασχολούνται με την έρευνα ψυχικών φαινομένων όπως τηλεπάθεια, clairvoyance, ψυχοκίνηση, ψυχική θεραπεία και πρόγνωση. Το συνέδριο διαρκεί τρεις ημέρες με παρουσιάσεις μέσω papers και posters των τελευταίων εξελίξεων πάνω στην ακαδημαϊκή έρευνα που λαμβάνουν χώρα σε εργαστήρια και ερευνητικά κέντρα ανά την υφήλιο. Τα συνέδρια του Parapsychological Association είναι ανοικτά στο κοινό, προσφέροντας έτσι τη δυνατότητα στους επισκέπτες να συζητήσουν και να ανταλλάξουν ιδέες με τους πρωτοπόρους του χώρου.

Ο Donald Hoffman, καθηγητής Γνωστικής Επιστήμης του Πανεπιστημίου της California (Irvine), θα είναι ο προσκεκλημένος ομιλητής για το Σάββατο βράδυ. Ο τομέας εξειδίκευσης του αφορά τη συνείδηση, την οπτική αντίληψη και το πρόβλημα πνεύματος-σώματος. Είναι συγγραφέας του βιβλίου Visual Intelligence: How We Create What We See. Η ομιλία που θα πραγματοποιήσει στο συνέδριο φέρει τον τίτλο "Consciousness and the interface theory of perception" και παρουσιάζει μία μη-υλιστική θεωρία για το πρόβλημα πνεύματος-σώματος.
Επιπλέον πληροφορίες για το πρόγραμμα του συνεδρίου κ.ά. υπάρχουν στην ιστοσελίδα parapsych.org.

Για κρατήσεις, κάντε κλικ εδώ.

Επιστήμη και η Προκατάληψη κατά των Παραφυσικών Φαινομένων (D. Radin, 2008)

2009-07-01T17:05:00.000-07:00

Google Tech Talks
16 Ιανουαρίου 2008

Τι Θα Δείτε;
Do telepathy, clairvoyance and other "psi" abilities exist? The majority of the general population believes that they do, and yet fewer than one percent of mainstream academic institutions have any faculty known for their interest in these frequently reported experiences. Why is a topic of enduring and widespread interest met with such resounding silence in academia? The answer is not due to a lack of scientific evidence, or even to a lack of scientific interest, but rather involves a taboo. I will discuss the nature of this taboo, some of the empirical evidence and critical responses, and speculate on the implications.

Ομιλιτής: Dean Radin
Dean Radin is a researcher and author in the field of parapsychology. He is Senior Scientist at the Institute of Noetic Sciences and four-time former President of the Parapsychological Association. He holds an undergraduate degree in electrical engineering from the University of Massachusetts Amherst, and a masters degree in electrical engineering and a doctorate in educational psychology from the University of Illinois at Urbana-Champaign. He has worked at AT&T Bell Labs and GTE Labs, mainly on human factors of advanced telecommunications products and services, and held appointments at Princeton University, Edinburgh University, University of Nevada, Las Vegas, SRI International, Interval Research Corporation, and Boundary Institute. At these facilities he was engaged in basic research on exceptional human capacities, principally psi phenomena.

Πείραμα Τηλεφωνικής Τηλεπάθειας! (Rupert Sheldrake)

2009-06-29T08:19:00.000-07:00

Τίτλος paper: A Filmed Experiment on Telephone Telepathy with the Nolan Sisters
Ερευνητής: Rupert Sheldrake et all
Journal δημοσίευσης: Journal of Society for Psychical Research (issue 68, 2004)

Από την εισαγωγή:
The ability of people to guess who is calling on the telephone has recently been tested experimentally in more than 850 trials. The results were positive and hugely significant statistically. Participants had four potential callers in distant locations. At the beginning
of each trial, remote from the participant, the experimenter randomly selected one of the callers by the throw of a die, and asked the
chosen caller to ring the participant. When the phone rang, the participant guessed who the caller was before picking up the receiver.
By chance, about 25% of the guesses would have been correct. In fact, on average 42% were correct. The present experiment was an attempt to replicate previous tests, and was filmed for television. The participant and her callers were all sisters, formerly
members of the Nolan Sisters band, popular in Britain in the 1980s. We conducted 12 trials in which the participant and her callers were 1 km apart. Six out of 12 guesses (50%) were correct. The results were significant at the p=0.05 level.

Για περισσότερα, κάντε download το paper σε .pdf format κάνοντας κλικ εδώ ή πάνω στην εικόνα του paper.

ΣΗΜΑΝΤΙΚO: Επίσης, δείτε το ίδιο πείραμα καταγεγραμμένο σε βίντεο. Το πείραμα προβλήθηκε live σε εκπομπή στις ΗΠΑ, από το τηλεοπτικό κανάλι Channel Five Television (εταιρία παραγωγής 20/20 Productions).

Πρόλογος: Στόχοι και Mορφή του Βιβλίου

2009-06-28T09:16:00.000-07:00

Όπως κάθε βιβλίο οφείλει να κάνει για να δικαιολογήσει την ύπαρξη του, έτσι και αυτό έχει έναν απλό και συνάμα δύσκολο στόχο: να δείξει στους αναγνώστες του ότι τα παραφυσικά φαινόμενα, η μεταφυσική φιλοσοφία και η επιστήμη δεν είναι πεδία εχθρικά. Αντιθέτως μάλιστα, από τις απαρχές της ανθρώπινης ιστορίας συνδέονταν σε τέτοιο βαθμό ώστε να μπορούμε σήμερα να ισχυριστούμε με σχετική ασφάλεια πως επιστήμη δίχως μεταφυσική δεν δύναται να νοείται.

Το βιβλίο αυτό δεν προσπαθεί να αποδείξει τον παραπάνω ισχυρισμό. Αυτό που προσπαθεί να κάνει είναι να προσφέρει πρόσβαση προς όσα στοιχεία είναι αρκετά, ώστε ο μέσος αναγνώστης να «ανακαλύψει» αυτό που πρότερα θεωρούσε αδύνατο: πως μεταφυσική, παραφυσικό και επιστήμη όχι μόνο δύναται να συνεργαστούν και να συνυπάρξουν, αλλά είναι αδύνατον η επιστήμη να πορευτεί και να εξελιχθεί δίχως τα παραπάνω.

Δομή του Βιβλίου

Με απώτερο στόχο το παραπάνω, το παρόν σύγγραμμα χωρίζεται σε πέντε θεματικές ενότητες: την εισαγωγή, τα μέρη Α, Β και Γ, καθώς και τέλος τα παραρτήματα.

Στην εισαγωγή παρουσιάζεται συνοπτικά η πορεία της επιστήμης, της μεταφυσικής φιλοσοφίας, καθώς και των ψυχικών ερευνών στην Ελλάδα.

Μέσω ετυμολογικών αναλύσεων, αναφορών σε αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους, ιστορικών στοιχείων πάνω στη συνεργασία επιστήμης και παραφυσικού στην Ελλάδα κ.ά. παρουσιάζεται η πορεία της συνεργασίας αυτής στη χώρα μας.

Το Μέρος Α αφορά μερικές εκ των σημαντικότερων περιπτώσεων επιστημονικής έρευνας παραφυσικών φαινομένων στην Ελλάδα, όπως για παράδειγμα έρευνες πάνω στις επιθανάτιες εμπειρίες, τα προφητικά όνειρα, την τηλεπάθεια, την τηλεκίνηση, τη μεταβίβαση σκέψης κ.ά.

Το κάθε κεφάλαιο χωρίζεται νοητά σε δύο μέρη: αρχικά παρουσιάζονται ορισμένες ενδεικτικές παραφυσικές εμπειρίες και στη συνέχεια η επιστημονική προσέγγιση αυτών μαζί με κάποια συμπεράσματα της τότε ελληνικής επιστημονικής κοινότητας.

Στο Μέρος Β παρουσιάζεται μία συζήτηση με τους πλέον κατάλληλους ακαδημαϊκούς στην Ελλάδα και το εξωτερικό πάνω στη μεταφυσική φιλοσοφία και τα παραφυσικά φαινόμενα, καθώς και τον τρόπο προσέγγισης τους από την επιστήμη. Η εν λόγω συζήτηση αποτελείται από δύο συνεντεύξεις στον συγγραφέα του βιβλίου: από τον πρόεδρο της British Society for Psychical Research, καθηγητή John Poynton και από τον Κοσμήτωρα της Φιλοσοφικής Σχολής Αθηνών, καθηγητή Θεοδόση Πελεγρίνη.

Το Μέρος Γ αποτελεί έναν μικρό οδηγό σχετικά με τον τρόπο που ένας σύγχρονος άνθρωπος μπορεί να ασχοληθεί επιστημονικά με την έρευνα των παραφυσικών φαινομένων, μέσα από πανεπιστημιακές σπουδές στον ακαδημαϊκό κλάδο της παραψυχολογίας. Μάλιστα, παρατίθεται στο τέλος ένας εκτενέστατος κατάλογος με τα σημαντικότερα πανεπιστημιακά ιδρύματα, ερευνητικά εργαστήρια και διεθνή έντυπα που ασχολούνται με την επιστημονική έρευνα των παραφυσικών φαινομένων, στα οποία και κάθε αναγνώστης μπορεί να απευθυνθεί ή να αποκτήσει πρόσβαση.

Η πέμπτη και τελευταία ενότητα του βιβλίου με τίτλο Παραρτήματα περιέχει όλα τα στοιχεία που στηρίζουν τα όσα παρουσιάζονται στα Μέρη Α & Β.

Πιο συγκεκριμένα, στο Παράρτημα Ι: Η θεωρία της Ψυχοβολίας και ο Άγγελος Τανάγρας παρουσιάζεται εν συντομία η ζωή και το έργο του (μοναδικού ιστορικά) προέδρου της Ελληνικής Εταιρίας Ψυχικών Ερευνών, Άγγελου Τανάγρα. Επίσης, παρατίθεται χωρίο του ιδίου στο οποίο αναλύει τη θεωρία της ψυχοβολίας (προσωπική θεωρία), καθώς επίσης και τις αντιδράσεις της διεθνούς κοινότητας ψυχικών ερευνών ως προς τα όσα υποστήριζε.

Στο Παράρτημα ΙI: Παραφυσικές Εμπειρίες παρατίθεται ένα μικρό κομμάτι (λόγω περιορισμένου χώρου) από το αρχείο εμπειριών που έχω στην κατοχή μου, το οποίο και συγκεντρώθηκε με επικοινωνία με αναγνώστες κατά τη διάρκεια των δύο ετών που δημοσιευόταν η στήλη Ελλάδα του Παραφυσικού στο περιοδικό Μυστική Ελλάδα, καθώς και τον πρώτο καιρό που η στήλη Ψυχικές Έρευνες δημοσιευόταν στο περιοδικό mystery. Στόχος του παραρτήματος είναι να δείξει ότι οι παραφυσικές εμπειρίες δεν είναι ένα φαινόμενο που εκδηλώνεται ανάλογα με τις διάφορες συνθήκες της εκάστοτε περιόδου, μήτε παρουσιάζεται και εξαφανίζεται δίχως λόγο. Τα παραφυσικά φαινόμενα είναι υπαρκτά και υφίσταται παντού και πάντα, σε κάθε χρονική περίοδο της ανθρωπότητας, ακόμη και σήμερα. Μέσα από τις εμπειρίες των αναγνωστών που παραθέτω, ο παραπάνω ισχυρισμός γίνεται εύκολα κατανοητός.

Στο Παράρτημα ΙIΙ: Μέλη και Συνεργάτες της Ελληνικής Εταιρίας Ψυχικών Ερευνών παρουσιάζονται όλοι οι επιστήμονες, ακαδημαϊκοί και επιφανείς Έλληνες που συμμετείχαν στις δραστηριότητες της Ελληνικής Εταιρίας Ψυχικών Ερευνών των αρχών του 20^ου αιώνα. Έτσι, μέσα στις σελίδες του παραρτήματος θα δείτε ότι με τις ψυχικές έρευνες είχε ασχοληθεί η αφρόκρεμα της ελληνικής επιστημονικής κοινότητας της εποχής. Επιπλέον, ονόματα όπως οι A. Einstein, J. Maxwell και Marie Curie αποτελούν την καλύτερη απόδειξη ότι η ελληνική επιστημονική κοινότητα δεν αποτελούσε το μόνο ανάλογο παράδειγμα, μιας και η ενασχόληση της επιστήμης με τα παραφυσικά φαινόμενα αποτελούσε παγκόσμιο γεγονός μόλις πριν από έναν αιώνα.

Τέλος, στο Παράρτημα ΙV: Φωτογραφικό Υλικό παρουσιάζονται κάποιες σπάνιες φωτογραφίες από τους συμμετέχοντες στις εκδηλώσεις της Ελληνικής Εταιρίας Ψυχικών Ερευνών, από τις ίδιες τις εκδηλώσεις, αλλά και φωτογραφίες από τα πειράματα που πραγματοποιούνταν.

Στόχος: Επαναπροσέγγιση Μεταφυσικής και Επιστήμης

Κάπως έτσι, το μικρό αυτό βιβλίο μέσω των στοιχείων που φέρει στις σελίδες του ευελπιστώ να εκπληρώνει το σκοπό του: να εισάγει το μέσο αναγνώστη στο χώρο της επιστημονικής προσέγγισης των παραφυσικών φαινομένων και της μεταφυσικής φιλοσοφίας. Το παραφυσικό, η μεταφυσική και η επιστήμη δεν αποτελούν ξένα σώματα, αλλά συνεργάτες από αρχαιοτάτων χρόνων. Η εποχή μας μοιάζει να έχει ξεχάσει την τόσο σημαντική αυτή λεπτομέρεια.

Ευελπιστώ το παρόν σύγγραμμα να καταφέρει να παρουσιάσει ικανοποιητικά τα όσα υπόσχεται, τοποθετώντας ένα μικρό λιθαράκι στην προσπάθεια επαναπροσέγγισης μεταφυσικής φιλοσοφίας και επιστήμης που προσπαθείται τα τελευταία χρόνια μέσω μίας ενεργής κοινότητας νέων ανθρώπων, της αυριανής ελληνικής επιστημονικής κοινότητας.

γράφει ο
Νικόλαος Κουμαρτζής

Κατοικίδια "Μέντιουμ"! (πειράματα)

2009-06-25T03:21:00.000-07:00

Αποτελεί συχνό φαινόμενο, τόσο στην Ελλάδα όσο και στο εξωτερικό, άνθρωποι να υποστηρίζουν ότι τα κατοικίδιά τους φέρουν τηλεπαθητικές ικανότητες ή ακόμα πιο συγκεκριμένα ότι έχουν μία… «6η αίσθηση».
Άλλωστε, έρευνες και βιβλία πάνω στην εκπαίδευση των ζώων συχνά λαμβάνουν ως δεδομένο ότι τα κατοικίδια ζώα, όπως οι σκύλοι και οι γάτες, ανταποκρίνονται στις σκέψεις των ιδιοκτητών τους (Woodhouse, 1980).
Στο παρελθόν πραγματοποιήθηκαν κάποιες ιδιαίτερα πρωτοποριακές έρευνες πάνω στο εν λόγω φαι-νόμενο από γνωστούς ερευνητές του πεδίου των ψυχικών ερευνών, όπως οι Rhine, Feather και Pratt.
Αρκετές εξ αυτών κατέληγαν στο συμπέρασμα ότι πολλοί άνθρωποι παρατηρούσαν πως τα κατοικίδιά τους συχνά έμοιαζαν να μπορούν να διαβάσουν το μυαλό τους, αντιδρώντας στις προθέσεις και τις σκέψεις τους. Κάποιοι, προχωρώντας ένα βήμα παραπέρα, υπέθεταν ότι η επικοινωνία αυτή στηριζό-ταν στην τηλεπάθεια.

Ως επί το πλείστον όμως, ακόμα και αυτές οι λιγοστές έρευνες παρέμειναν στην αφάνεια, ενώ κάποιες ούτε καν δημοσιεύτηκαν. Έτσι, οι πραγματικές ή μη ψυχικές δυνάμεις των κατοικίδιων ζώων αγνοή-θηκαν τόσο από το σύνολο των συμβατικών επιστημών, όπως άλλωστε ήταν αναμενόμενο, όσο και από την πλειονότητα των ίδιων των παραψυχολόγων!

Ένα στα Δύο Κατοικίδια Ζώα είναι Ψυχικοί Διάμεσοι!
Κάπως έτσι, εν έτη 1994, ο Rupert Sheldrake ασχολήθηκε εκ νέου με το φαινόμενο, δημοσιεύοντας μέρος των αποτελεσμάτων του στο βιβλίο Seven Experiments that Could Change the World. Τρία έτη αργότερα προχώρησε στην πρώτη σχετική στατιστική έρευνα, σε μία προσπάθεια να βρει απαντήσεις σε τόσα αναπάντητα ερωτήματα.
Η έρευνα έγινε σε συνεργασία με την ερευνήτρια Pam Smart, στην κωμόπολη Ramsbottom της Βορει-οδυτικής Αγγλίας, και πραγματοποιήθηκε σε 394 οικίες, οι ένοικοι των οποίων κλήθηκαν να απαντή-σουν μέσω τηλεφωνικών συνεντεύξεων σε μία σειρά από προκαθορισμένες ερωτήσεις.
Τα αποτελέσματα της έρευνας ήταν εντυπωσιακά: το 50% των ερωτηθέντων δήλωσαν ότι πιστεύουν πως τα ζώα τους είναι τηλεπαθητικά! Περαιτέρω ανάλυση των αποτελεσμάτων αποκάλυψε νέες πτυχές του παράδοξου αυτού φαινομένου.
Ας τα πάρουμε όμως από την αρχή. Από τα 394 σπίτια που ερωτήθηκαν, το 51.3% είχε κατοικίδια ζώα, κάτι που συμπίπτει και με το αντίστοιχο ποσοστό ολόκληρου του Ηνωμένου Βασιλείου (50%) και επι-τρέπει τη γενίκευση των αποτελεσμάτων. Επίσης, αξιοσημείωτο ήταν και το γεγονός ότι τα ποσοστά μεταξύ σκύλων και γατιών διέφεραν παρασάγγας, δείχνοντας έτσι ότι η σχέση μεταξύ ανθρώπου και σκύλου είναι συνήθως πιο στενή.
Προχωρώντας στα αποτελέσματα της έρευνας, στην ερώτηση: «Έχετε ποτέ προσέξει κάποιο από τα κατοικίδιά σας να ταράζεται λίγο πριν κάποιο μέλος της οικογένειάς σας επιστρέψει σπίτι;» απάντησε καταφατικά το 46% των ιδιοκτητών σκύλων και το 14% των ιδιοκτητών γατιών.
Στην ερώτηση: «Συμφωνείτε ή διαφωνείτε ότι τα κατοικίδιά σας γνωρίζουν πότε θα βγείτε έξω, προ-τού δείξετε οποιοδήποτε φυσικό σημάδι για τις προθέσεις σας;» οι θετικές απαντήσεις σημείωσαν πο-σοστά 69% και 48% αντίστοιχα.
Παρόμοια, στην ερώτηση: «Συμφωνείτε ή διαφωνείτε ότι τα κατοικίδιά σας ανταποκρίνονται στις σκέψεις ή στις σιωπηλές διαταγές σας;» τα αντίστοιχα ποσοστά θετικών απαντήσεων ανέρχονται σε 53% και 33%.
Αντίστοιχα, η διαφορά μεταξύ ιδιοκτητών σκύλου και γάτας παρέμενε στα ίδια επίπεδα στην ερώτηση: «Συμφωνείτε ή διαφωνείτε ότι τα κατοικίδιά σας κάποιες φορές επικοινωνούν τηλεπαθητικά μαζί σας;» όπου σημειώθηκαν ποσοστά 54% και 37%.
Τέλος, και εδώ είναι το πλέον ενδιαφέρον, το 54% των ερωτηθέντων απάντησαν καταφατικά στην ερώτηση: «Συμφωνείτε ή διαφωνείτε ότι έστω και ένα κατοικίδιο που έχετε γνωρίσει έως τώρα ήταν τηλεπαθητικό;».
Με λίγα λόγια, σύμφωνα με τα στοιχεία της έρευνας, οι κάτοικοι του Ramsbottom σε ποσοστό 54% –και με μία ακίνδυνη για πολλούς λόγους γενίκευση και οι κάτοικοι ολόκληρου του Ηνωμένου Βασι-λείου της Αγγλίας– πιστεύουν ότι τα κατοικίδιά τους είναι ψυχικοί διάμεσοι!

Ανάγκη για Περαιτέρω Πειράματα
Προσοχή όμως! Το γεγονός ότι κάποιοι άνθρωποι πιστεύουν ότι τα ζώα τους είναι ψυχικοί διάμεσοι δεν σημαίνει απαραίτητα ότι όντως είναι. Τα παραπάνω –εντυπωσιακά πραγματικά– αποτελέσματα δεν αποδεικνύουν την ύπαρξη του φαινομένου και μερικά εξ αυτών μπορούν να εξηγηθούν με βάση την απλή λογική.
Για να εξαχθούν λοιπόν σίγουρα συμπεράσματα πρέπει να πραγματοποιηθεί ένα μεγάλο πλήθος πει-ραμάτων υπό ελεγχόμενες συνθήκες. Πειράματα που μπορείτε να πραγματοποιήσετε και εσείς με τη γάτα ή το σκύλο σας, συμβάλλοντας έτσι στην εξήγηση του φαινομένου!

Πειραματιστείτε με το Σκύλο ή τη Γάτα σας!
Έχοντας δει ότι 1 στους 2 ανθρώπους πιστεύει ότι το κατοικίδιό του είναι «μέντιουμ», είναι φυσικό επακόλουθο να αναρωτηθούμε και για το δικό μας. Πώς θα ελέγξουμε όμως κατά πόσο έχει ψυχικές ικανότητες;
Πρώτα απ’ όλα και προτού τη διενέργεια οποιουδήποτε πειράματος, αρχίστε να προσέχετε τις κινήσεις του κατοικίδιού σας. Παρατηρήστε πώς αντιδράει όταν κάθεται δίπλα σας. Στη συνέχεια, προσπαθήστε να αναπαραγάγετε εσωτερικά –δίχως δηλαδή να δείξετε οποιοδήποτε εξωτερικό σημάδι που θα σας πρόδιδε– κάποια δυνατά συναισθήματα (όπως οργή, θλίψη, υπερβολική ευτυχία, κ.λπ.), φέρνοντας ίσως στο νου σας κάποιο αντίστοιχο και πρόσφατο περιστατικό που έχετε ζήσει, ώστε τα συναισθήμα-τά σας να είναι όσο το δυνατόν πιο πειστικά, και παρατηρήστε τη συμπεριφορά του.
Αν δεν δείτε τις αντιδράσεις που θα θέλατε, μην απογοητεύεστε, μιας και ακολουθήσατε τον πιο γρή-γορο, όμως και πλέον ανορθόδοξο τρόπο ελέγχου. Το πλέον ενδεδειγμένο είναι να παρατηρείτε το κα-τοικίδιό σας όταν αισθάνεστε αυθόρμητα τα παραπάνω συναισθήματα, κάτι που πιθανόν θα σας πάρει αρκετό καιρό.
Σε δεύτερη φάση, είτε το παραπάνω απλό πείραμα αποδειχθεί επιτυχημένο είτε όχι, προχωρήστε σε ένα πιο περίπλοκο μα συνάμα και πιο αξιόπιστο. Αφήστε το κατοικίδιό σας σε ένα δωμάτιο και τοπο-θετήστε σε αυτό μία κάμερα. Ενεργοποιήστε τη να καταγράφει το δωμάτιο και κλείστε την πόρτα ώστε να μην μπορεί το ζώο να φύγει από το οπτικό της πεδίο. Μην ξεχάσετε να ενεργοποιήσετε στη μηχανή την ένδειξη της ώρας, ώστε να γνωρίζετε πότε ακριβώς έλαβε χώρα οτιδήποτε.
Στη συνέχεια, βγείτε από το σπίτι για κάποια ολιγόωρη ενασχόληση (2-3 ώρες το πολύ, ώστε να μη βασανίσετε και το κατοικίδιο κρατώντας το κλεισμένο σε ένα δωμάτιο) και επιστρέψτε σε αυτό με έναν τρόπο διαφορετικό από το συνηθισμένο σας. Δηλαδή, εφόσον συνηθίζετε να παίρνετε το ασανσέρ για να ανέβετε στο διαμέρισμά σας, τώρα χρησιμοποιήστε τη σκάλα ή ανεβείτε ένα δύο ορόφους πιο ψηλά και κατεβείτε με τα πόδια.
Όταν πλέον μπείτε στο σπίτι, ελέγξτε στην κάμερα τις αντιδράσεις που είχε το κατοικίδιό σας κατά την απουσία σας, αλλά κυρίως κατά το χρονικό σημείο της επιστροφής σας. Πότε άρχισε να ταράζεται και να κινείτε νευρικά; Πόση ώρα προτού φτάσετε; Εντάθηκε σταδιακά η ταραχή του; Είναι πιθανόν να σας άκουσε, να σας μύρισε ή να σας είδε καθώς φτάνατε στο σπίτι;
Κάποιοι πιθανοί τρόποι για να αποκλείσετε τις όποιες λογικές ερμηνείες του φαινομένου είναι π.χ. να βάλετε να παίζει απαλή μουσική στο σπίτι πριν φύγετε, για να μην μπορεί να σας ακούσει όταν θα επι-στρέφετε, να ενεργοποιήσετε τον κλιματισμό για τις μυρωδιές και να κλείσετε καλά τα παντζούρια, ώστε να μην υπάρχει πιθανότητα να σας δει.
Όποια και να είναι τα αποτελέσματα των πειραμάτων σας, ή ακόμα και αν δεν προχωρήσατε σε πειρα-ματισμούς, αλλά έχετε αντίστοιχες εμπειρίες με το κατοικίδιό σας που να σας κάνουν να πιστεύετε ότι έχει ψυχικές δυνάμεις, επικοινωνήστε μαζί μας. Κάθε αναγνώστης μπορεί να συμβάλει στην εξήγηση του παραπάνω φαινομένου, και ελπίζω να το κάνουν αρκετοί.

γράφει ο
Νικόλαος Κουμαρτζής

Πηγές
* Campbell, R.C., Statistics for Biologists. Cambridge University Press, 1989.
* Gaynard, T.J., Young People and the Paranormal. JSPR 58, 1992.
* Sheldrake, R., Seven Experiments that Could Change the World, London: Fourth Estate, 1994.
* Sheldrake, R. & Smart, P., Psychic Pets: A Survey in North-West England, Journal of the Society for Psychical Research 61, 1997.
* Rhine, J.B., The Present Outlook on the Question of Psi in Animals, JP 15, 1951.
* Rhine, J.B. and Feather, S.R., The Study of Cases of "Psi-Trailing" in Animals, JP 26, 1962.

Η "Ελλάδα του Παραφυσικού" Online! (ΠΡΟΣΦΟΡΑ)

2009-06-24T08:38:00.000-07:00

[update Ιούνιος 2010 - Το βιβλίο "Η Ελλάδα του Παραφυσικού" του Νικόλαου Κουμαρτζή αφού εξάντλησε την πρώτη περιορισμένη του έκδοση μέσα σε μόλις δύο μήνες, επανακυκλοφορεί σε όλα τα βιβλιοπωλεία Ελλάδας και Κύπρου από τις εκδόσεις ΔΙΟΝ.]

«Δεν θα επιδείξω τη μοντέρνα ηλιθιότητα να θεωρώ οτιδήποτε δεν μπορώ να εξηγήσω ως απάτη.»

Carl. G. Jung,

διάλεξη στη British SPR (1919)

Ο Νικόλαος Κουμαρτζής αποφάσισε να προσφέρει στους αναγνώστες του Psi Blog, τα μέλη της Ελληνικής Κοινότητας του Μεταφυσικού και κάθε Έλληνα που επιθυμεί να ασχοληθεί με την επιστημονική προσέγγιση των παραφυσικών φαινομένων, ένα προσωπικό του βιβλίο που σύντομα θα είναι διαθέσιμο σε έντυπη μορφή από το παρόν blog.
Ο λόγος για το σύγγραμα Η Ελλάδα του Παραφυσικού, ένα βιβλίο-έρευνα για περιπτώσεις εκδήλωσης παραφυσικών φαινομένων στην Ελλάδα, για τον τρόπο που η Ελληνική Εταιρία Ψυχικών Ερευνών του Α. Τανάγρα ερευνούσε τις περιπτώσεις, για τις συνεργασίες Ελλήνων επιστημόνων με ξένους παραψυχολόγους διεθνώς κ. ά. Είναι η μοναδική (από όσο γνωρίζουμε) έρευνα που αφορά αποκλειστικά τις προσπάθειες Ελλήνων για την οργάνωση παραψυχολογικής κοινότητας στην Ελλάδα και τη διενέργεια ερευνών που να διέποντα από αυστηρά ακαδημαϊκά πλαίσια. Αφορά κυρίως τις πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα (περίοδος που δραστηριοποιούταν η Ελληνική Εταιρία Ψυχικών Ερευνών) και τις αναφορές/ πειράματα/ επιτόπιες έρευνες που διενεργήθηκαν εκείνη την περίοδο από Έλληνες επιστήμονες.

Το βιβλίο θα προσφέρεται online ανά κεφάλαια σε τακτά χρονικά διαστήματα, ενώ σύντομα θα είναι διαθέσιμο σε μορφή βιβλίου (σε περιορισμένα αντίτυπα) για όσους επιθυμούν την έντυπη ανάγνωση του ή/και την οικονομική στήριξη των προσπαθειών του Νικόλαου Κουμαρτζή.
Ακολουθούν γενικά στοιχεία για το βιβλίο...

γράφει η
συντακτική ομάδα του Psi Blog

Τελευταία Νέα!
Έτοιμο το βιβλίο "Η Ελλάδα του Παραφυσικού". Προσφέρεται για προπαραγγελίες έως 20 Οκτωβρίου (στην τιμή των 12 ευρώ + αντικαταβολή), ενώ από 20 Οκτωβρίου και έπειτα θα είναι διαθέσιμο κανονικά μέσω του Ψ Blog (15 ευρώ + αντικαταβολή) και του online store Amazon.com (15 δολλάρια + αντικαταβολή) για Ελλάδα και εξωτερικό.
Επισκεφθείτε τη σελίδα για περισσότερες πληροφορίες και στείλτε email στο psi-blog@hotmail.com για προπαραγγελίες.

Τίτλος: Η Ελλάδα του Παραφυσικού
Συγγραφέας: Νικόλαος Κουμαρτζής
Περιεχόμενο: Μαρτυρίες, πειράματα, ιστορικά γεγονότα, επιστημονικές συμμετοχές, αστυνομικές έρευνες, εμπειρίες για τα παραφυσικά φαινόμενα στην Ελλάδα ενός κοντινού «μακρινού» παρελθόντος.

Σημείωση: Μέρος του βιβλίου στηρίζεται στη στήλη Ελλάδα του Παραφυσικού που διατηρούσε ο Νικόλαος Κουμαρτζής επί σειρά ετών στο περιοδικό Μυστική Ελλάδα (εκδόσεις Άγνωστο).

Περιεχόμενα

Πρόλογος
Στόχοι και Μορφή του Βιβλίου (διαθέσιμο)

Εισαγωγή

Μεταφυσική- Επιστήμη- Παραφυσικό (διαθέσιμο)
• Η Επιστήμη αυτοαναιρείται: αναμφισβήτητη ιστορική αλήθεια.
• Τι είναι Μεταφυσική;
• Η επιστημονική έρευνα του παραφυσικού στην Ελλάδα (1923- 1933).
• Επιστήμη και Μεταφυσική σήμερα.
• Πως το παραφυσικό και η επιστήμη θα συνεργαστούν ξανά;
• Η μεταφυσική θα αλλάξει τον τρόπο που βλέπουμε τον κόσμο.

Μέρος Α. Το Παραφυσικό στην Ελλάδα
1. Επιθανάτιες Eμπειρίες: Aποδείξεις για τη Μετά Θάνατον Ζωή;
2. Εκτόπλασμα: Βίαη Εκδήλωση του Παραφυσικού;
3. Μοίρα- Ειμαρμένη: Είναι το μέλλον μας προδιαγεγραμμένο;
4. Προφητικά Όνειρα.
5. Πρόγνωση: Μπορεί το μέλλον να προβλεφθεί;
6. Τηλεπάθεια: Οι άγνωστες δυνάμεις του ανθρώπου.
7. Έρευνες με διαμέσους για το φόνο ενός υπουργού.
8. Τα ζώα νιώθουν το θάνατο.
9. Μεταβίβαση Σκέψης: Πανεπιστημιακά Πειράματα.
10. Τηλεκίνηση: το φαινόμενο και η έρευνα στην Ελλάδα.
11. Μέντιουμ & Επιστήμη συνεργάζονται!

Μέρος Β. Συνεντεύξεις: Επιστήμη και Παραφυσικό
• Prof. Poynton(Πρόεδρος της Βρετανικής Εταιρίας Ψυχικών Ερευνών).
• Καθ. Θ. Πελεγρίνης(Κοσμήτωρ της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών).

Μέρος Γ. Επίλογος: Σπουδές στις Ψυχικές Έρευνες και το Παραφυσικό
• Τι είναι η Παραψυχολογία/ Ψυχικές Έρευνες;
• Ο Παραψυχολόγος πάνω απ’ όλα είναι επιστήμονας!
• Δημιουργικότητα, παραφυσικά βιώματα και λεπτομέρεια!
• Παραψυχολογία VS Επιστήμη.
• Η Παραψυχολογία πέφτει θύμα ρατσισμού!
• Ο Παραψυχολόγος πρέπει να είναι σκεπτικιστής.
• Πώς να γίνεις Παραψυχολόγος;
• Κατάλογος Πανεπιστημιακών Ιδρυμάτων, Εργαστηρίων, Κοινοτήτων, Ενώσεων και Περιοδικών Εντύπων Ψυχικών Ερευνών.

Παραρτήματα
• Παράρτημα Ι: Παραφυσικές Εμπειρίες στην Ελλάδα του σήμερα.
• Παράρτημα ΙΙ: Μέλη της Ελληνικής Εταιρίας «Ψυχικών Ερευνών».
• Παράρτημα ΙΙΙ: Φωτογραφικό υλικό.

Λεξικό βασικών όρων.
Πηγές- Βιβλιογραφία.
Ευχαριστίες.

Πείραματα Τηλεφωνικής Τηλεπάθειας Live! (R. Sheldrake, 2003)

2009-06-23T08:35:00.000-07:00

Five Channel Television (UK)
19 Ιουνίου 2003

Τι Θα Δείτε;
The renowned biologist Rupert Sheldrake presents his recent findings, powerfully suggesting that part of us extends beyond our bod The renowned biologist Rupert Sheldrake presents his recent findings, powerfully suggesting that part of us extends beyond our bodies to make direct connection with the world around us. The presentation includes a video (filmed for television) showing the Nolan sisters.

Πειραματιστής: Rupert Sheldrake
Rupert Sheldrake, Ph.D. is a biologist and author of more than 75 technical papers and ten books, the most recent being The Sense of Being Stared At. He studied at Cambridge and Harvard Universities, was a Fellow of Clare College, Cambridge and a Research Fellow of the Royal Society. He is currently Director of the Perrott-Warrick project, funded from Trinity College Cambridge.

ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ: Κατεβάστε στον υπολογιστή σας από το Ψ Blog και διαβάστε το σχετικό paper του Rupert Sheldrake κάνοντας κλικ εδώ.

Online Σπουδές Παραψυχολογίας (πρόταση 1)

2009-05-19T03:21:00.001-07:00

Στην Ελλάδα, δυστυχώς, ο ακαδημαϊκός κλάδος της Παραψυχολογίας δεν έχει αναπτυχθεί καθόλου με αποτέλεσμα να μην προσφέρονται σοβαρές δυνατότητες σπουδών ούτε σε προπτυχιακό ούτε σε μεταπτυχιακό επίπεδο. Ως εκ τούτου, όσοι ενδιαφέρονται πραγματικά να σπουδάσουν το αντικείμενο αναγκάζονται να βγουν στο εξωτερικό (Μεγάλη Βρετανία, Η.Π.Α., Σουηδία κ.λπ.) εφόσον έχουν φυσικά την οικονομική δυνατότητα.
Με την παρούσα δημοσίευση εγκαινιάζουμε μία "στήλη" σχετικά με τις προσφερόμενες σπουδές που προσφέρονται online/ εξ αποστάσεως πάνω στο επιστημονικό πεδίο της Παραψυχολογίας και χαρακτηρίζονται από σοβαρότητα. Οι προτάσεις που θα γίνονται απευθύνονται μόνο σε όσους δεν έχουν την οικονομική δυνατότητα ή τον απαιτούμενο χρόνο να ζήσουν στο εξωτερικό και να παρακολουθήσουν από κοντά ένα σχετικό πρόγραμμα σπουδών.

Θέμα Σπουδών: Αρχές της Παραψυχολογίας
Θεματικές Ενότητες: ιστορία ψυχολογίας και επιστήμης, ψυχολογία, μαγεία, ψυχικές έρευνες (παραψυχολογία), πνευματισμός, κριτική σκέψη κ.ά.
Ίδρυμα: The School of Parapsychology
Διευθυντής σπουδών: Dr. Ciarán O'Keeffe
Διάρκεια: 10 εβδομάδες
Κόστος: €315
Πτυχίο: Βεβαίωση ολοκλήρωσης σπουδών, συστατικές επιστολές για περαιτέρω σπουδές κ.ά.

Ακολουθούν κάποιες σημαντικές πληροφορίες στα αγγλικά που επιλέχτηκαν από την επίσημη ιστοσελίδα του course (http://www.theschoolofparapsychology.org).

About the Course Director (Διευθυντής Προγράμματος)

Dr. Ciarán O’Keeffe is a psychologist operating on science’s fringe. He's been involved in many unusual projects: the physiological effects of infrasound, ghost investigation of Hampton Court, an exorcism ‘training day’ and author of best-selling book on ghosts – GhostHunters: A guide to investigating the paranormal. The two decades of work, research and education gradually turned a teenage passion for the supernatural and all things weird and wonderful into a full-time career as a Parapsychologist. The educational path involved two years of preparation at Washington College for an Honors undergraduate thesis on paranormal beliefs and experiences, a year’s full-time Investigative Psychology MSc at Liverpool University culminating in a critical thesis on psychic criminology, and, at University of Hertfordshire, a parapsychology Doctorate focusing on paranormal practitioners (e.g. psychics and mediums). He is currently a Professional Member of the AAAS (American Association for the Advancement of Science), Full Member of the PA (Parapsychological Association) and SPR (Society for Psychical Research).

General presentation (γενικές πληροφορίες)
Tutor and course director: Dr. Ciaran O'Keeffe
Course code: SCOP101

Foundations of Parapsychology is a broadly focused course that introduces you to university-level study in Parapsychology across a range of subject areas including history (history of psychology and of science), psychology, magic, psychical research, spiritualism, critical thinking and other sciences. The course is presented in three themes that guide you through some of the basic concerns and interests of parapsychologists. By studying these you’ll acquire essential critical thinking skills and different perspectives for continuing with your studies.
Theme 1, History (The Past), focuses on the origins of parapsychology, its precursors in psychical research and mysticism. Through case studies of famous and infamous research figures like Arthur Conan Doyle, William James, Houdini, J. B. Rhine and Harry Price and the investigation of fascinating claimants such as the Fox Sisters, D. D. Home, Florence Cook, and Helen Duncan you will understand the development of parapsychology as a science.
Theme 2, Methods (The Present), considers the various methods employed now in tackling each aspect of parapsychological phenomena (e.g. telepathy, PK etc.). It covers topics such as Ganzfeld, experimental method, field investigation, observation etc., and encourages application of appropriate methods to controversial cases from the files of parapsychology.
Theme 3, Debate, examines the findings of parapsychology over the last 100 years, at times reassessing the data, but, more importantly, provoking debate about what has been found. In addition to discussing the most convincing laboratory evidence for telepathy and precognition (predicting the future), this final part takes a critical look at evidence captured in the field (e.g., ghosts, psychic criminology etc.).

Αν έχετε απορίες επισκεφθείτε το εξής link για να δείτε μία σειρά από συχνές ερωτήσεις/ απαντήσεις: http://www.theschoolofparapsychology.org/faq.php#question

γράφει ο
Νικόλαος Κουμαρτζής

Orbs: Το Φαινόμενο Πίσω από το Μύθο!

2009-05-13T10:50:00.000-07:00

Δεν είναι λίγες οι φορές που συναντάω στο διαδίκτυο φωτογραφίες από την καθημερινότητα απλών ανθρώπων, πλαισιωμένες με θολές φωτεινές μπάλες διαφόρων μεγεθών και με σχόλια των ιδίων- ή διαφόρων ερευνητών (με ή χωρίς εισαγωγικά)- του στυλ:

«Οι φωτεινές μπάλες που εμφανίζονται είναι ξεκάθαρο ότι είναι orbs, δηλαδή πνεύματα νεκρών ανθρώπων! Ψάξτε λίγο την ιστορία της τοποθεσίας και θα ανακαλύψετε την ταυτότητα τους!»

Μάλιστα, στην έως τώρα πορεία μου στο χώρο της εναλλακτικής αναζήτησης, δεκάδες αναγνώστες μου έχουν στείλει ανάλογες φωτογραφίες κατενθουσιασμένοι από τη δική τους «ανακάλυψη». Πλήθος παρόμοιων φωτογραφιών υπάρχουν πλέον και στο αρχείο μου, παρά τα μόλις τέσσερα χρόνια ενασχόλησης μου με το χώρο επώνυμα.
Κάπως έτσι, αν και είναι εξαιρετικά πιθανό να συναντήσεις κάποια εκ των εκατομμυρίων -παγκοσμίως- τέτοιων «αποκαλυπτικών» φωτογραφιών, εντούτοις είναι σχεδόν αδύνατο να βρεις μία ικανοποιητική εξήγηση για το συλλογιστικό άλμα στη διαδεδομένη σήμερα πεποίθηση: φωτεινή μπάλα= orb= πνεύμα.
«Από πού επομένως προήλθε η εν λόγω θεωρία;», θα σκεφτείτε.. αυτή ακριβώς η ερώτηση ήταν το έναυσμα για την έρευνα που μόλις τώρα ξεκινάτε να διαβάζετε.

Orbs: Μορφή και Λοιπές Ιδιότητες.
Πριν προχωρήσουμε όμως στα αποτελέσματα των όποιων ερευνών μου, θα ήταν θεμιτό να αναφέρουμε εν συντομία τα -όχι και τόσο- «ευκόλως εννοούμενα», δηλαδή το τι ακριβώς είναι ένα orb;
Με τον όρο «orb» αναφερόμαστε στις ανωμαλίες που εμφανίζονται σε αρκετές φωτογραφίες και video, δηλαδή μικρές φωτεινές σφαίρες με διάμετρο από λίγα χιλιοστά έως κάποιες δεκάδες εκατοστά. Η ονομασία τους προέρχεται από τον λατινικό όρο «orbis» που σημαίνει κύκλος ή -δευτερευόντως- σφαίρα ή δίσκος. Ο όρος «orb» έχει επικρατήσει παγκοσμίως -και στην Ελλάδα-, ενώ λιγοστές χώρες χρησιμοποιούν ακόμα τη δική τους ορολογία, όπως π.χ. η Ισπανία στην οποία αυτού του είδους οι ανωμαλίες αποκαλούνται «canoplas» .
Εδώ, θα πρέπει να τονιστεί ότι τα «orbs» δεν είναι ορατά με γυμνό μάτι -οι ορατές φωτεινές μπάλες φέρουν άλλη ονομασία- αλλά μόνο μέσω υπέρυθρων οθόνων, ενώ μπορούν να αποτυπωθούν και στο φωτογραφικό φιλμ.
Από τις έως τώρα καταγεγραμμένες εμφανίσεις orbs μπορούμε να προσθέσουμε -γενικεύοντας με κάθε επιφύλαξη- τα εξής: συνήθως αιωρούνται ακολουθώντας ακανόνιστη πορεία, κινούνται με μεγάλη ταχύτητα αφήνοντας πίσω τους ένα ασθενές ίχνος, ποικίλουν ως προς τη φωτεινότητα και τη διαφάνεια τους, ενώ ως προς το σχήμα μέχρι σήμερα έχουν καταγραφεί κυκλικά, ωοειδές, ακαθόριστα ή διαμαντόσχημα orbs.

Ένα Πλήθος Παραφυσικές Ερμηνείες.
Γνωρίζοντας πλέον τη μορφή τους -και άρα τον τρόπο να τα αναγνωρίζουμε- ας προσπαθήσουμε εν συντομία να ανατρέξουμε στις βασικότερες θεωρίες γύρω από το φαινόμενο.. που -πιστέψτε με- είναι πολλές!
Ας ξεκινήσουμε όμως από την επικρατέστερη, δηλαδή την παραφυσική, σύμφωνα με την οποία η εμφάνιση ενός orb αποτελεί στην πραγματικότητα «εκδήλωση ενός πνεύματος». Έτσι, σε αρκετές περιπτώσεις -σύμφωνα πάντα με μαρτυρίες- άνθρωποι που προσπάθησαν να φωτογραφήσουν κάποιο πνεύμα βλέποντας ξεκάθαρα τη μορφή του, το μόνο που είδαν αργότερα στο φιλμ ήταν ένα orb! Γιατί συμβαίνει κάτι τέτοιο; Όπως διατείνονται αρκετοί ghost-hunters, το τι ακριβώς βλέπει ένας άνθρωπος εξαρτάται πλήρως από την προσωπική του ευαισθησία και την υποκειμενική του αντίληψη.
Με λίγα λόγια, όπως ένας χριστιανός σε κάποιο όραμα του θα δει έναν άγγελο, άγιο ή την Παναγία, ενώ ένας «άθρησκος» θα δει απλά μία ακαθόριστη φωτεινή φιγούρα, έτσι ακριβώς συμβαίνει και στις λεγόμενες παραφυσικές εμπειρίες: κάθε άνθρωπος μεταφράζει τα ίδια ακριβώς ερεθίσματα με τελείως διαφορετικό τρόπο, ανάλογα με το γνωσιολογικό και πολιτιστικό του υπόβαθρο.
Κάπως έτσι, οι κυκλικές φωτεινές σφαίρες που αποτυπώνονται κατά καιρούς σε φωτογραφίες ή video αποτελούν έναν «τεχνοκρατικό» τρόπο αντίληψης των πνευμάτων που χαρακτηρίζει τα διάφορα μέσα οπτικής καταγραφής.

Μία άλλη παραφυσική ερμηνεία του φαινομένου θέλει τα orbs να αποτελούν μία ξεχωριστή μορφή ζωής που δεν έχει ακόμα παρατηρηθεί από τη συμβατική επιστήμη και η οποία τρέφεται με την ενέργεια που περικλείεται στα συναισθήματα των ανθρώπων και άλλων οργανισμών.
Τρίτον, κινούμενοι πάντα στη σφαίρα των παραφυσικών ερμηνειών, υπάρχει μία θεωρία που αναφέρει ότι τα orbs αποτελούν μη-νοήμονες μάζες ενέργειας που υλοποιούνται από τα πνεύματα ώστε να κάνουν εμφανή την παρουσία τους. Μάλιστα, εφόσον στον ίδιο χώρο υπάρχουν αρκετά orbs, τότε κάποιο πνεύμα μπορεί να τα χρησιμοποιήσει ώστε στιγμιαία να αποκτήσει μορφή.
Και οι σχετικές θεωρίες δεν τελειώνουν εδώ.. αντιθέτως μάλιστα! Συνεχίζουν επιδεικνύοντας ακόμα μεγαλύτερη ποικιλομορφία. Κάπως έτσι, υπάρχουν άνθρωποι που στα orbs βλέπουν οντότητες φωτός άρρηκτα συνδεδεμένες με τη φύση και τα δέντρα (elfs, κλπ.), ενώ κάποιοι άλλοι -σαφώς φιλικά προσκείμενοι προς τη συνωμοσιολογία- πιστεύουν ότι αποτελούν συσκευές υψηλής τεχνολογίας που χρησιμοποιούνται από εξωγήινους πολιτισμούς ώστε να παρακολουθούν τις δραστηριότητες της ανθρώπινης φυλής!
Όπως είδαμε παραπάνω, από θεωρίες άλλο τίποτα.. Αυτό όμως που προέχει τη δεδομένη στιγμή είναι ένα πολύ απλό, μα συνάμα άκρως σημαντικό, ερώτημα: που στηρίχθηκαν όλες οι παραπάνω ερμηνείες;

Μία Θεωρία Δίχως Βάση;
Αν και κατά τη διάρκεια της έρευνας μου ήρθα σε επαφή με δεκάδες επιστημονικά papers, τόσο από τη βιβλιοθήκη της Βρετανικής Εταιρίας Ψυχικών Ερευνών, όσο και από αντίστοιχα ανεξάρτητα ερευνητικά εργαστήρια ανά την υφήλιο, εντούτοις σε κανένα από αυτά δεν συνάντησα κάποια λογική εξήγηση, έστω και για μία από τις παραπάνω ερμηνείες.
Με λίγα λόγια, η ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση που θέλει τα orbs να ισοδυναμούν με πνεύματα είναι πέρα ως πέρα αβάσιμη(με τον πλέον επιεική όρο), με αποτέλεσμα σήμερα να συμβαίνει το εξής παράδοξο: όλο και περισσότεροι ερευνητές να χρησιμοποιούν ανάλογες φωτογραφίες για να αποδείξουν την ύπαρξη πνευμάτων σε κάποια τοποθεσία, όμως κανένας εξ αυτών να μην αναζητεί στοιχεία που να δικαιολογούν -έστω και εν μέρει- τη σύνδεση του φαινομένου με το χώρο του παραφυσικού!

Ένα Απλό και Φυσικό Φωτογραφικό Φαινόμενο;
Αυτό ακριβώς θα προσπαθήσουμε να κάνουμε στη συνέχεια του κειμένου: να αναζητήσουμε στοιχεία που να δικαιολογούν μία τέτοια σύνδεση. Και το έναυσμα για την αρχή της αναζήτησης μας δεν μπορούμε παρά να το πάρουμε από το πεδίο της παραψυχολογίας, το μοναδικό ίσως αποδεκτό επιστημονικό τομέα για τη μελέτη παραφυσικών φαινομένων.
Σε σχετικό μου παλαιότερο κείμενο έδινα την πλέον διαδεδομένη ερμηνεία του εν λόγω τομέα: «Παραψυχολογία είναι η μελέτη φαινομένων, πραγματικών ή υποτιθέμενων, που μοιάζουν ανεξήγητα με βάση τις σημερινές καθολικά αποδεκτές επιστημονικές θεωρίες.»
Με λίγα λόγια, για να προχωρήσουμε στη διατύπωση παραφυσικών θεωριών, πρώτα απ� όλα πρέπει να εξετάσουμε τις ερμηνείες που δίνονται από τα υπόλοιπα επιστημονικά πεδία και να δεχθούμε ότι δεν μας καλύπτουν. Αυτό ακριβώς θα κάνουμε παρακάτω..

Σύμφωνα με τη συμβατική επιστημονική προσέγγιση, τα orbs δύναται να οφείλονται σε μία πληθώρα φυσικών φαινόμενων, ανάλογα με τα οποία κατατάσσονται σε διαφορετικές κατηγορίες. Έτσι, έχουμε:
Α) Orbs στερεής φύσης: orbs που οφείλονται σε ξηρά μόρια σκόνης, σε γύρη, σε έ-ντομα, κλπ. που αιωρούνται στην ατμόσφαιρα.
Β) Orbs υγρής φύσης: orbs που οφείλονται σε υγρές σταγόνες, συνήθως νερού όπως π.χ. σταγόνες βροχής, που υπάρχουν στο οπτικό πεδίο της φωτογραφικής -ή κινηματογραφικής- μηχανής κατά τη λήψη.
Γ) Λοιπά Orbs: orbs που οφείλονται σε «ξένο» υλικό που βρίσκεται πάνω στην εξωτερική ή εσωτερική επιφάνεια του φωτογραφικού φακού ή στο εσωτερικό του κυρίους σώματος της φωτογραφικής μηχανής(π.χ. βρωμιά, λεκέδες, σκόνη, υγρασία, κλπ.).

Πως όμως δημιουργούνται οι εν λόγω ανωμαλίες; Τα orbs που εμφανίζονται σε φωτογραφίες ή videos στην πραγματικότητα αποτελούν αντανάκλαση στέρεων ή υγρών μορίων -σκόνη, σταγόνες βροχής, κλπ.- τα οποία βρίσκονται εντός του οπτικού πεδίου του φωτογραφικού φακού, πολύ κοντά στην επιφάνεια του και εκτός του βάθους πεδίου του(δηλαδή εκτός πεδίου εστίασης).

Κάπου εδώ, πιστεύω ότι είναι απαραίτητο να κάνουμε μία σύντομη αναφορά σε βασικούς όρους της τέχνης της φωτογραφίας, συμβουλευόμενοι παράλληλα και το σχετικό σχήμα. Με τον όρο οπτικό πεδίο ή πεδίο ορατότητας ονομάζουμε το πεδίο που ο φακός μπορεί να «δει».
Με τον όρο βάθος πεδίου ή πεδίο εστίασης αναφέρεται το πεδίο μέσα στο οποίο ο φακός μπορεί να εστιάσει πάνω σε αντικείμενα. Το πεδίο εστίασης ποικίλει ανάλογα με το είδος και την ποιότητα της εκάστοτε μηχανής, όμως κατά κανόνα η εστίαση σε ένα αντικείμενο είναι αδύνατη όταν αυτό βρίσκεται σε πολύ κοντινή ή πολύ μακρινή απόσταση από τον φακό. Έτσι εξηγείται και το γεγονός ότι όταν «zoomάρουμε» με κάποια ψηφιακή ή αναλογική μηχανή, αν και βλέπουμε κάποια μακρινά αντικείμενα πολύ κοντά, εντούτοις δεν μπορούμε να εστιάσουμε σε αυτά με την ίδια ευκολία που εστιάζουμε σε κάποια κοντινά δίχως «zoom in».

Γνωρίζοντας τα παραπάνω, μπορούμε πλέον να εξηγήσουμε τεχνικά τη φύση των orbs: αποτε-λούν πολύ μικρά -τόσο μικρά που δεν είναι ορατά με γυμνό μάτι- αντικείμενα/ μόρια που εξαιτίας του ότι βρίσκονται εκτός πεδίου εστίασης του φακού στην τελική φωτογραφία/ video εμφανίζονται θολά, με ένα κυκλικό πεδίο «θολούρας» γύρω τους και άρα μεγενθυμένα. Έτσι εξηγείται και το γεγονός ότι με γυμνό μάτι δεν τα βλέπουμε, μιας και είναι πολύ μικρά, όμως εμφανίζονται στην φωτογραφία ή video! Με λίγα λόγια, σε περίπτωση που ένα τέτοιο αντικείμενο βρίσκεται κοντά στο φακό, εντός πεδίου ορατότητας και εκτός πεδίου εστίασης, τότε ο τελευταίος θα καταγράψει το αντικείμενο/ μόριο ως.. orb!

Η Ζώνη των Orbs!
Παραπάνω, παραθέσαμε μία σειρά από περιορισμούς στην απόσταση που θα πρέπει να βρίσκεται ένα μικρό αντικείμενο ώστε να εμφανιστεί ως orb. Σε αυτούς, έχουμε να προσθέσουμε και έναν ακόμα: το εκάστοτε μόριο πρέπει να βρίσκετε και εντός της απόστασης όπου το flash είναι αρκετά δυνατό ώστε να δημιουργήσει το οπτικό αυτό φαινόμενο.
Αρκετά όμως δεν μπερδευτήκαμε; Ας προσπαθήσουμε να απλοποιήσουμε την κατάσταση ορίζοντας μία orb zone , μία περιοχή δηλαδή στην οποία το φαινόμενο των orbs είναι εφικτό. Σύμφωνα με όλα τα παραπάνω, η ζώνη αυτή πρέπει να ικανοποιεί τους εξής περιορισμούς:
Α) Να βρίσκεται πολύ κοντά στο φωτογραφικό φακό.
Β) Να βρίσκεται εντός του οπτικού πεδίου της μηχανής.
Γ) Να βρίσκεται εκτός του πεδίου εστίασης της.
Δ) Να βρίσκεται εντός της απόστασης όπου το flash είναι αρκετά έντονο ώστε να δημιουργήσει το οπτικό αυτό φαινόμενο.

Εφαρμόζοντας όλα τα παραπάνω, προκύπτει το παρακάτω απλό και κατανοητό σχεδιάγραμμα.

Η οριοθέτηση της orb zone πραγματοποιήθηκε
μετά από σειρά πειραμάτων από το PSI και τον David Wood,
με την υποστήριξη και χρηματοδότηση της Association for
the Scientific Study of Anomalous Phenomena.

Πείραμα: Πώς Να Δημιουργήσετε και Να Φωτογραφίσετε τα Δικά σας Orbs;
Επειδή όμως στη θεωρία «όλοι έχουμε δίκιο», αλλά και εξαιτίας του ότι υπάρχει μεγάλη πιθανότητα τα όσα ήδη ανέφερα να μην έγιναν κατανοητά από άτομα που δεν έχουν τις βασικές γνώσεις φωτογραφίας (δηλαδή την πλειοψηφία των αναγνωστών), ας προχωρήσουμε σε ένα απλό πείραμα κατά τη διάρκεια του οποίου -ούτε λίγο ούτε πολύ- θα δημιουργήσετε και θα καταγράψετε τα δικά σας orbs!
Για το πείραμα θα χρειαστείτε μία ψηφιακή φωτογραφική μηχανή με flash(ή αναλογική, απλά θα περιμένετε περισσότερο χρόνο για να δείτε τις φωτογραφίες σας) και έναν μηχανισμό ψεκασμού νερού. Για την πρώτη περίπτωση, οι ψηφιακές μηχανές είναι πλέον τόσο διαδεδομένες που υπάρχουν σχεδόν σε κάθε σπίτι. Για τη δεύτερη μην τρομάζετε, δεν κάνω λόγο για κάποιο εξειδικευμένο και σπάνιο μηχάνημα. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ένα παλιό μπουκάλι από καθαριστικό τζαμιών (π.χ. Azax) ή ακόμα και τη λακ της κοπέλας, της μητέρας ή της κόρης σας.
Τοποθετήστε τη ψηφιακή μηχανή σε σταθερό έδαφος και ενεργοποιήστε την επιλογή flash. Στη συνέχεια, τοποθετήστε το μηχανισμό ψεκασμού κάτω από την ψηφιακή μηχανή και σε κοντινή απόσταση. Ψεκάστε στην περιοχή μπροστά από την κάμερα και τραβήξτε μερικές φωτογραφίες με ενεργοποιημένο το flash.

Προσοχή, απαραίτητη προϋπόθεση είναι ο ψεκασμός να γίνει πολύ κοντά στην κάμερα, ώστε να βρεθούν μόρια νερού κοντά στον φωτογραφικό φακό και επομένως εκτός πεδίου εστίασης (μέσα δηλαδή στην orb zone).

Τώρα, απλά ανατρέξτε στις φωτογραφίες που πήρατε και μετρήστε τα «orbs» που εσείς δημιουργήσατε. Σε λίγο θα παραιτηθείτε της προσπάθειας σας, μιας και θα καταλάβετε ότι είναι αμέτρητα!
Πειραματιστείτε επαναλαμβάνοντας το παραπάνω πείραμα σε κάποιο σκοτεινό δωμάτιο με ενεργοποι-ημένο το flash, σε κάποιο φωτεινό δωμάτιο επίσης με ενεργοποιημένο το flash και μετά δίχως flash. Παρατηρώντας τώρα τις φωτογραφίες που τραβήξατε θα δείτε σημαντικές διαφορές ανάμεσα στις παραπάνω τρεις περιπτώσεις..
Η παραπάνω διαδικασία, αν και απλή, αποτελεί έναν άκρως αξιόπιστο τρόπο επιστημονικής έρευνας πάνω στο φαινόμενο. Μάλιστα, αυτό ακριβώς το πείραμα χρησιμοποιήθηκε και από την ομάδα του Mark Kimura(Ph.D.) του εργαστηρίου Paranormal Research Investigations του Learning Light Foundation, κατά τη σχετική έρευνα που πραγματοποίησε την περίοδο 2005-6.

Βασικά Χαρακτηριστικά ενός Φυσικού Orb.
Επομένως, το παραπάνω πείραμα αποδεικνύει ότι όλα τα orbs είναι φυσικά οπτικά φαινόμενα; Σαφώς και όχι! Μπορεί όμως να μας βοηθήσει να αναγνωρίσουμε πότε αυτά αποτελούν ένα απλό οπτικό φαι-νόμενο και πότε όχι.
Ας δούμε κάποιες φωτογραφίες από τα δικά μου πειράματα. Στην εικόνα 1 βλέπουμε μία από τις πολλές φωτογραφίες που τραβήχτηκαν. Στην εν λόγω περίπτωση χρησιμοποιήθηκε flash μέσα σε σκοτεινό δωμάτιο, με ένα μαύρο πανί για φόντο, ώστε τα orbs να είναι όσο το δυνατόν πιο ορατά.

Μεγεθύνοντας τώρα κάποια από τα «orbs» της εικόνας παίρνουμε τις εικόνες detail 1, 2 και 3. Παρατηρώντας τες διακρίνουμε ότι τα orbs της φωτογραφίας μας έχουν κάποια κοινά χα-ρακτηριστικά, όπως για παράδειγμα το κυκλικό τους σχήμα με ομόκεντρους κύκλους στο εσωτερικό του. ’ρα, όταν τα orbs που συναντάτε σε φωτογραφίες έχουν το παραπάνω χαρακτηριστικό, τότε σχεδόν σίγουρα αποτελούν φυσικό οπτικό φαινόμενο.

Επίσης, εξαιτίας του ότι τα φυσικά orbs αποτελούν αντανακλάσεις μορίων που βρίσκονται πολύ κοντά στο φωτογραφικό φακό, είναι πρακτικά αδύνατο να εμφανιστούν πίσω από κάποιο αντικείμενο πέρα από κάποιο άλλο orb (δηλαδή μέρος των φωτεινών σφαιρών να καλύπτεται π.χ. από ένα τραπέζι). Και όντως, σε όσες ανάλογες φωτογραφίες έχω συναντήσει μέχρι σήμερα, ποτέ δεν έχω παρατηρήσει orbs που να καλύπτονται από κάποιο αντικείμενο!

Επιπλέον, πρέπει να τονίσουμε ότι orbs δύναται να δημιουργηθούν και υπό το φως του ηλίου, δίχως τη χρήση flash. Αυτά συνήθως εμφανίζονται με διάφορους χρωματισμούς, εν αντιθέσει με τα orbs με χρήση flash που εμφανίζονται κατά κανόνα σε διάφορες κλίμακες του λευκού.

Πώς Να Αναγνωρίσουμε Ένα Παραφυσικό Orb;
Συνοψίζοντας όλα τα παραπάνω, μπορούμε πλέον με σχετική ασφάλεια να ορίσουμε τις ιδιότητες που πρέπει να έχει ένα orb ώστε να μην αποτελεί φυσικό οπτικό αποτέλεσμα αλλά κάτι το παραφυσικό, καθώς και τις συνθήκες που πρέπει να ισχύουν κατά τη φωτογράφηση:
α. Μη χρήση flash κατά τη φωτογράφηση.
β. Σχήμα του orb πέρα του κυκλικού. Όσο πιο ακανόνιστο σχήμα φέρει, τόσο μειώνεται η πιθανότητα φυσικού φαινομένου.
γ. Στην περίπτωση των κυκλικών orbs , να μην φέρουν στο εσωτερικό τους ομόκεντρους κύκλους.
δ. Orbs με χρώμα που δεν φωτογραφήθηκαν υπό το φως του ηλίου.
ε. Να μην εμφανίζονται πολλά orbs στην ίδια φωτογραφία, μιας και κάτι τέτοιο είναι σχεδόν πάντα αποτέλεσμα σκόνης.
στ. Μέρος του orb να καλύπτεται από κάποιο αντικείμενο στη φωτογραφία.
ζ. Το orb να εμφανίζεται με τρεις διαστάσεις ή να έχει φωτογραφηθεί ταυτόχρονα από διαφορετικές γωνίες.

Όμως, ακόμα και αν όλα τα παραπάνω ισχύουν, πάλι θα πρέπει εξαρχής να έχετε εκμηδενίσει την πιθανότητα κάποιο «ξένο στοιχείο» που βρίσκεται πάνω στην εξωτερική ή εσωτερική πλευρά του φακού ή στο κυρίως σώμα της φωτογραφικής σας μηχανής, να έχει παίξει το ρόλο ενός μορίου κατασκευάζοντας έτσι το δικό σας orb!
Πέρα όμως από όλα τα παραπάνω, θα πρέπει κάθε φωτογραφία orb που μελετάτε να είναι υψηλής ανάλυσης(όσο το δυνατόν περισσότερα megapixel και σίγουρα μεγαλύτερο του 1 mp), ειδάλλως καμία ουσιαστική έρευνα δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί.

Τρομακτική Αύξηση Των Orbs Τα Τελευταία Χρόνια!
Αν και παλαιότερα το φαινόμενο των orbs δεν ήταν γνωστό παραμόνο σε λιγοστούς ανθρώπους, εντούτοις σήμερα εκατομμύρια άνθρωποι ανά την υφήλιο -χιλιάδες ανά την Ελλάδα- έχουν παρατηρήσει έκπληκτοι έστω και μία φορά κάποιο orb σε δική τους φωτογραφία! Γιατί όμως συμβαίνει κάτι τέτοιο; Η αιτιολόγηση της ραγδαίας αυτής αύξησης σε εμφανίσεις orbs είναι απλή.
Από τη μία έχουμε την τρομακτική διάδοση που γνωρίζουν πλέον οι ψηφιακές μηχανές, ώστε σχεδόν κάθε σπίτι να έχει από μία. Αυτό, σε συνδυασμό με τη φύση της ψηφιακής κάμερας που επιτρέπει εκατοντάδες φωτογραφίες δίχως κόστος, έχει ως αποτέλεσμα σε κάθε φωτογραφία που τραβιόταν πριν από 5-6 χρόνια σήμερα να αναλογούν εκατοντάδες!
Από την άλλη, η όλο και μεγαλύτερη σμίκρυνση που γνωρίζουν οι ψηφιακές φωτογραφικές μηχανές έχει ως αποτέλεσμα την όλο και περισσότερη μείωση της απόστασης μεταξύ flash και φωτογραφικού φακού, κάτι που με τη σειρά του αυξάνει κατά πολύ την πιθανότητα αντανάκλασης αντικειμένων που βρίσκονται σε κοντινή απόσταση.. με λίγα λόγια, αυξάνει τις εμφανίσεις orbs!

Κάπως έτσι, τα τελευταία 2-3 χρόνια παρατηρείτε μία τρομακτική αύξηση στις φωτογραφίες με orbs, κάτι που οδήγησε ακόμα και αμφιβόλου αξιοπιστίας οργανισμούς ghost hunting ανά την υφήλιο να σταματήσουν να δέχονται τέτοιου είδους.. «αποδείξεις».

γράφει ο
Νικόλαος Κουμαρτζής

[Πηγές:]
* Kimura, M., Ph.D., Science of Orb Photos, Paranormal Research Investigation, 2005.
* Wood, D., The Truth about Orbs?, Journal for Investigative Psychics Research, 2006.
* Κουμαρτζής, Ν., Σπουδές στην Παραψυχολογία, Mystery & www.metafysiko.gr, 2006.

Σημείωση: Μέρος της παρούσας μελέτης δημοσιεύθηκε αρχικά στο τεύχος 27 του περιοδικού mystery.

Μοιράσου τις Εμπειρίες σου

2009-05-13T08:17:00.001-07:00

επιπλέον links

2009-05-13T05:26:00.001-07:00

Ελληνική Κοινότητα του Μεταφυσικού
Η μοναδική κοινότητα στην Ελλάδα που παρουσιάζει πλούσιο ερευνητικό έργο σε μηνιαία βάση, ανάμεσα στα άλλα και για παραφυσικά φαινόμενα. Ιδρύθηκε το 2003 και έκτοτε σταδιακά έχει αναγνωριστεί ως η πιο σημαντική ελληνική εθελοντική προσπάθεια στο χώρο της πνευματικής αναζήτησης.
ιστοσελίδα: www.metafysiko.gr

Metafysiko.org
Η πρώτη οργανωμένη προσπάθεια προβολής της ελληνικής πνευματικής αναζήτησης στον αγγλόφωνο κόσμο. Αποτελεί πρωτοβουλία της Ελληνικής Κοινότητας του Μεταφυσικού και η ιστοσελίδα βρίσκεται online από το 2006.
ιστοσελίδα: www.metafysiko.org

Νικόλαος Κουμαρτζής
Η προσωπική ιστοσελίδα του Νικόλαου Κουμαρτζή, μέλους της Βρετανικής Εταιρίας Ψυχικών Ερευνών. Διατηρεί διάφορες στήλες σχετικά με την επιστημονική έρευνα πάνω σε παραφυσικά φαινόμενα σε ελληνικά περιοδικά, από το 2005 μέχρι και σήμερα.
ιστοσελίδα: nkoumartzis.metafysiko.gr

σύγχρονοι παραψυχολόγοι

2009-05-13T05:14:00.000-07:00

Dr Rupert Sheldrake (βιολόγος)
Ένας από τους μεγαλύτερους πρωτοπόρους βιολόγους παγκοσμίως, με σπουδές στο Cambridge University. Μεταξύ άλλων εισήγαγε τη θεωρία των μορφογενετικών πεδίων σύμφωνα με την οποία το σύμπαν φέρει μνήμη. Σήμερα είναι διευθυντής του Perrott-Warrick project.
ιστοσελίδα: http://www.sheldrake.org

Dr Dean Radin (ψυχολόγος)
Ο Dean Radin έχει πραγματοποιήσει διδακτορικές σπουδές πάνω στη ψυχολογία στο University of Illinois. Έχει δώσε εκατοντάδες διαλέξεις στα πανεπιστήμια των Harvard, Princeton, Stanford κ.λπ., στην έδρα της Google στις ΗΠΑ κ.ά. Σήμερα εργάζεται ως senior scientist στο Institute of Noetic Sciences (IONS) στις ΗΠΑ.
ιστοσελίδα: http://www.deanradin.com/

Dr James M. Donovan (ανθρωπολόγος)
Ο James M. Donovan έχει πραγματοποιήσει διδακτορικές σπουδές πάνω στη ψυχολογική ανθρωπολογία (psychological anthropology) στο University of Georgia (ΗΠΑ). Δεν αποτελεί κλασσική περίπτωση παραψυχολόγου, μιας και τα περισσότερα άρθρα, papers και βιβλία που έχει γράψει δεν άπτονται του χώρου. Εντούτοις, έχει πραγματοποιήσει μερικές πολύ ενδιαφέρουσες έρευνες προσφέροντας μάλιστα δωρεάν τα σχετικά papers/ αναφορές μέσω της ιστοσελίδας που προτείνεται. Σήμερα εργάζεται ως καθηγητής ανθρωπολογίας στο Τμήμα Ανθρωπολογίας του University of Georgia Anthropology και ως υπεύθυνος της Alexander Campbell King Law Library του πανεπιστημίου.
ιστοσελίδα: http://works.bepress.com/james_donovan/
papers: Reinterpreting Telepathy as Unusual Experiences of Empathy and Charisma, Multiple Personality, Hypnosis, and Possession Trance κ.ά.

γράφει ο
Νικόλαος Κουμαρτζής

ακαδημαϊκές κοινότητες

2009-05-13T04:44:00.000-07:00

Βρετανική Εταιρία Ψυχικών Ερευνών
(Η ιστορικότερη παραψυχολογική ακαδημαϊκή κοινότητα. Ιδρύθηκε το 1882 και μέχρι σήμερα παραμένει ενεργή με σημαντικότατη παραγωγή έργου, χρηματοδότηση ερευνών κ.ά.)
ιστοσελίδα: http://www.spr.ac.uk

Parapsychological Association
(Διεθνής κοινότητα με μέλη αποκλειστικά επιστήμονες με διδακτορικούς τίτλους πάνω στην παραψυχολογία. Αποτελεί την πιο αξιόλογη προσπάθεια, στα μάτια της συμβατικής επιστήμης τουλάχιστον, στο χώρο της παραψυχολογίας παγκοσμίως)
ιστοσελίδα: http://www.parapsych.org/

Anomalistic Psychology Research Unit
(Goldsmiths, University of London)
ιστοσελίδα: http://www.goldsmiths.ac.uk/apru/

Anomalous Experience Research Unit
(Ιδρύθηκε το 2006, York University)
ιστοσελίδα: http://www.york.ac.uk/depts/soci/research/aeru.htm

Centre for the Study of Anomalous Psychological Processes
(Παραψυχολογικό κέτρο στο Northampton University, το μεγαλύτερο στη Μεγάλη Βρετανία) ιστοσελίδα: http://www2.northampton.ac.uk/portal/page/portal/SocialSciences/sshome/psychology-homepage/research#csapp

Consciousness and Transpersonal Psychology
(Παραψυχολογικό κέντρο στο John Moores University του Liverpool)
ιστοσελίδα: http://www.ljmu.ac.uk/psychology/80007.htm/

Koestler Parapsychology Unit
(Ένα από τα ιστορικότερα πανεπιστημιακά κέντρα παραψυχολογίας. Ανήκει στο τμήμα Ψυχολογίας του University of Edinburgh)
ιστοσελίδα: http://moebius.psy.ed.ac.uk/

Mind-Matter Unification Project
(Προσωποπαγές project γύρω από τον καθηγητή Brian Josephson στο University of Cambridge)
ιστοσελίδα: http://www.tcm.phy.cam.ac.uk/~bdj10

Parapsychology by Distance Learning
(Online μεταπτυχιακό MSc Παραψυχολογίας, διάρκειας δύο ετών, από το Coventry University)
ιστοσελίδα: http://wwwm.coventry.ac.uk/ptshortcpd/pgpt/Pages/pgpt.aspx?itemID=151

Parapsychology Research Group
(Κομμάτι του τμήματος Ψυχολογίας στο Liverpool Hope University)
ιστοσελίδα: http://hopelive.hope.ac.uk/psychology/parapsychology.htm

Psychology of Paranormal Phenomena Research Group
The Group is part of the Centre for Psychological Research at the University of Derby, and is coordinated by Ian Baker.
ιστοσελίδα: http://psychology.derby.ac.uk/centre/psychology_of_paranormal_phenomena.html

Center for Research on Consciousness and Anomalous Psychology
(Υπεύθυνος τμήματος είναι ο καθηγητής Etzel Cardena. Βρίσκεται στο Lund University της Σουηδίας)
ιστοσελίδα: http://www.psychology.lu.se/Personal/e_cardena/

Cognitive Sciences Laboratory
(Τμήμα του The Laboratories for Fundamental Research στο Palo Alto των ΗΠΑ)
ιστοσελίδα: http://www.lfr.org/

Department of Psychology, University of Goeteborg
ιστοσελίδα: http://www.psy.gu.se/Personal/AdrianParker.htm

Division of Perceptual Studies, University of Virginia
(Ιδρύθηκε από τον γνωστό θανόντα καθητηή Ian Stevenson και εστιάζει στη συγκέντρωση στοιχείων περί ύπαρξης ζωής μετά το θάνατο)
ιστοσελίδα: http://www.healthsystem.virginia.edu/internet/personalitystudies/

Institute for Frontier Areas of Psychology and Mental Health (IGPP)
(Το ινστιτούτο βρίσκεται στο Freiburg της Γερμανίας)
ιστοσελίδα: http://www.igpp.de/english/welcome.htm

Institute of Noetic Sciences
(Βρίσκεται στην California των ΗΠΑ)
ιστοσελίδα: http://www.noetic.org/

Rhine Research Center
(Το κέντρο έχει ως έδρα το Durham των ΗΠΑ και αποτελεί συνεχιστή της δουλειάς του θρυλικού παραψυχολόγου και της συζήγου του, J. B. και Louisa Rhine)
ιστοσελίδα: http://www.rhine.org/

γράφει η
συντακτική ομάδα του Psi Blog

Ονοματεπώνυμο:
Email επικοινωνίας:
Δημοσίευση εμπειρίας; (ναι/όχι)
Εμπειρία:
Κωδικός ασφαλείας (case-sensitive):